当前位置： 海蛞蝓 > 海蛞蝓的种类 > 彻底看清一个人的瞬间深度好文
当前位置： 海蛞蝓 > 海蛞蝓的种类 > 彻底看清一个人的瞬间深度好文
01
在利益面前时的抉择人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。利，就是一块试金石。02
对待比自己地位低的人对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这，正是可贵的精神。一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。03
对待父母的态度我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。这在心理学上，是很正常不过的事情。然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。《论语》中有一章。子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。古语说：“人生若只如初见。”因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。04
面对诺言的时候面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。信，往往是一个人最基本的道德操守。伪，是一个“人”加一个“为”。世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。项目背景泱泱中华五千国史，三皇开化五帝奠基，秦汉集权建制，唐宋文道争鸣，明演清进，煜煜生辉，可谓无处不辉煌，无处不动人。兴衰更替，鉴古至今，文明昭彰，乃国史之大道。
观今盛世，开放包容，华夏儿女重拾自信，阔步前行共追中国梦。家国同理，皆涌优雅商贾，习史、知史、鉴史、用史，以图企业善治，腾达稳健。承蒙优秀企业家学员厚爱与倡议，博雅俊商学院成立了博雅史学名家讲堂，以史冶情，以史求道，以史修身，以史观今。
悟历史之真谛，明企业治理之法则，探寻共有之规律，用中华文化滋养情操，揽古今格局，铸常青基业。
史学名家讲堂以历史年代为脉络，从远古社会、夏商周一直讲到清朝，文明史卷，徐徐展开。
社群概念以共同的兴趣做媒介
链接平台优秀学员个体
交新友，联旧友
薪火相传相见欢，情谊长存！
社群，就是具有共同价值观的精神联合体和利益共同体！
史学名家讲堂社群班的精神内核：学习、陪伴、多赢、发展，相互促进彼此成长！
打破传统的班级模式，增加参与感、体验感、成就感，培养同学的领导能力、沟通能力、协调能力。提升团队的凝聚力，挖掘并展现每位同学的深层次个人魅力。
具体方法：
1、进班即有唯一ID号（以进班先后顺序排序）；
2、各班分组，每个组内配备类似班委的编制。各组均需要负责一次课程的课外活动安排，历练团队；
3、结业时，全班投票，遴选出最优秀的组，组员升级为第一届同学会核心成员。负责策划、组织班级同学活动，增强班级凝聚力的同时，展现团队魅力、个人魅力；每届同学会核心成员均按第一届规矩选出，任期一年，期满进行换届选举，以增强同学会公信力和班级参与度，让同学会真正成为长期发展的权威组织。
4、成立项目组总同学会，由院领导、辅导员与各班同学会核心成员共同推动、策划、组织。
付出是多赢的开始！课程模块◆朝代：远古社会、上古三代
知悉“三皇五帝”的人文精神和文化价值；透析国史源头中的文化自信；阐明“三代”历史的更替规律和文明奠基。
◆朝代：春秋战国
懂得春秋战国两大阶段形成背景；清晰春秋格局状态及“五霸”争霸术；清晰战国霸权兴替及“七雄”称王策；探寻春秋战国文化变化和轴心文明的历史意义。
◆朝代：秦汉
明析秦始皇和秦王朝建立衰亡之路；领悟汉朝创建与演变的规律；懂得秦汉史在中华历史和文化中的重要意义；探索秦统一六国、秦衰汉兴及前汉和后汉的文化变化的关系。
◆朝代：魏晋南北朝
魏晋南北朝时期社会动荡，国家分裂，战乱频仍。但地域经济尤其是南方有长足发展。各民族向黄河流域聚集，民族融合扩大，佛教、道教等宗教广泛传播，极大的丰富了中国文化。思想文化多元，人们追求个性，形成了璀璨瑰丽的文化艺术。此时期是隋唐经济文化高潮的过渡期和准备期。
◆朝代：隋朝
隋朝结束了魏晋南北朝以来的分裂局面，使得南北方统一，它是承上启下的一个历史时期，在中国史上有着重要意义。课程学习要了解隋文帝在政治和经济上的改革内容，及其历史地位和意义，明晰隋朝为唐朝盛世局面开创奠定的基础；正确评价隋炀帝的历史功过，吸取隋亡之教训，明白守江山比创江山更难的道理。
◆朝代：唐朝
比较汉唐历史的不同，分析唐太宗、武则天、唐玄宗等帝王的治国得失，讨论唐代盛衰对现代的启示，并分析晚唐改革困境及对当代的借鉴。
◆朝代：五代十国
五代十国并非指一个朝代，而是指一个特殊的历史时期，五代十国(～年)，一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权：前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）、北汉，统称十国。
五代十国是在唐朝后形成的一个纷乱割据的时期，是社会动荡，战乱不断的时期。
宋朝政权的建立，与后周柴世宗柴荣的治国有着很大的关系。可以说柴世宗的文韬武略，为宋朝的强大和实现南北统一，奠定了重要基础。
乱中有主流，统一为方向。
政权相更迭，五代轮登场。
郭威建后周，子耀立纪纲。
宋室统南北，源自柴世宗。
◆朝代：宋朝
宋代历史存在许多看似矛盾的现象，更加平民化、世俗化、人文化。它在物质文明、精神文明方面取得了令人惊叹的成就，在制度方面独树一帜；它对人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。
◆朝代：辽西夏金元朝
用故事的形式演绎辽金元朝精彩的历史，让你感受朝代交替的残酷无情，领略帝王将相的雄才大略，惊叹古代文化的灿烂不息，了解中国的过去，认清中国的现在，看到中国的未来的过渡期和准备期。
◆朝代：明朝
明朝是中国历史上政治生活最多彩、国家管理最复杂、思想文化最开放、社会发展转型变化最大的时代。读史明智，读明史，可以帮助企业家学员懂政治，学管理，提高做人做事的能力。
◆朝代：清朝
学会客观辩证的看待历史，一分为二的分析问题，不能受所谓的历史剧、穿越剧的影响。
●所谓康乾盛世，是在明清交替、完成了政权交接的背景下，在大清政权高度专制独裁的前提下，康雍乾三代帝王比较有效的解决了阶级矛盾和民族矛盾的情况下，最终得以实现的。
●所谓康乾盛世，既没有给百姓以自由民主的思想，也没有给中国以科学技术的未来。故而，所谓康乾盛世，是中国传统封建时代的最后一个绝响。
◆回顾：中国历史回顾
以历史年代为脉络，从远古社会、夏商周一直讲到清朝，为同学做课程主线回顾。
课程安排历史朝代
课程题目
授课时
远古社会、上古三代
国史之源与三代文明
2天
春秋战国
春秋战国通史
2天
秦汉
秦汉通史
2天
三国+魏晋南北朝
多民族的融合与发展
2天
隋朝
大隋朝兴衰启示
1天
唐朝
唐朝兴盛的历史经验
2天
五代十国
五代十国通论
——兼论柴世宗治国韬略
1天
宋朝
忧患与繁荣——宋代历史再认识
2天
辽西夏金元朝
从征服到统治——辽西夏金元史解
2天
明朝
夕阳与曙光——回首大明往事
2天
清朝
康乾盛世新解
2天
回顾中国历史回顾2天课程实拍博雅史学名家讲堂游学历程
顾问与师资以史为鉴与名师同行
袁腾飞
曾任中学历史教师，年登上央视“百家讲坛”主讲《两宋风云》系列节目，打破百家讲坛收视纪录。后相继录制《腾飞五千年》《袁游》《袁视角》等大型历史类脱口秀节目。并出版《两宋风云》《这个历史挺靠谱》《战争就是这么回事》《世界历史很有趣》系列等著作，深受观众喜爱，江湖人称“史上最牛历史老师”。
楼宇烈
博雅俊商学院主讲教授，北京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师，北京大学佛学研究院、中国传统文化博士研究生班导师，教育部社会科学委员会委员，全国宗教协会顾问，国际儒学联合会顾问。
张帆
北京大学历史系主任、教授。
邓小南
博雅俊商学院主讲教授，北京大学中国古代史研究中心学术委员会主任、国学院副院长，兼任中国史学会副会长、国务院参事，国家级教学名师。曾任中国宋史研究会会长。
阎步克
北京大学人文学部副主任，历史学系学术委员会主席。北京大学历史学系教授，博士生导师。教育部长江学者特聘教授，国家教学名师。
王子今
王子今：博雅俊商学院主讲教授，中国人民大学国学院教授。中国秦汉史研究会会长，国务院学位委员会第七届学科评议组中国史组成员，中国河洛文化研究会副会长，中国岩画学会副会长，北京大学历史学系兼职教授，享受政府特殊津贴。主要研究方向：秦汉史。著有：《秦汉区域文化研究》《秦汉交通史稿》《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》等。
韩昇
复旦大学历史系教授，博士生导师，中央电视台《百家讲坛》主讲人。
赵世瑜
北京大学历史学系教授，博士生导师。北京师范大学乡土中国研究中心主任、北京文化发展研究院历史文化研究所所长。代表作有《清皇父摄政王多尔衮全传》，《腐朽与神奇：清代城市生活长卷》等。先后获得第五届霍英东青年教师奖（研究类）、第二届韩中青年学术奖等奖项。
徐小跃
博雅俊商学院主讲教授，中国历史学博士，中国哲学、宗教学教授，博士生导师。首批国家高层次人才特殊支持计划——“万人计划”，哲学社会科学领军人才，中央“马克思主义理论研究与建设工程”首席专家，江苏省“名师”，现任南京图书馆馆长。
孙立群
博雅俊商学院主讲教授，南开大学历史学院教授，博士生导师。
王碧波
博雅俊商学院副院长，国学班主讲教授，法学博士，历史学博士，北京大学总裁班专业导师，中国传统文化高级职称。
史睿
博雅俊商学院主讲教授，首都师范大学历史系博士，北京大学历史学系暨中国古代史研究中心副研究员。研究方向：敦煌吐鲁番文献、隋唐五代史、书画鉴藏史、写本书籍史。
郑小悠
博雅俊商学院主讲教授，北京大学历史学系博士，国家图书馆副研究馆员。研究方向为清代制度史、政治史。发表学术论文十余篇。擅长历史文学、历史普及读物的写作。文笔生动平易，引人入胜。出版作品《年羹尧之死》《清代的案与刑》。获得“博库﹒钱江晚报春风悦读盛典”年度新人奖。
丁万明
博雅俊商学院主讲教授，河北省委党校教授，中组部组工干部学院特聘教授，清华大学高级访问学者，北京大学国学客座教授。
古丽巍
博雅俊商学院主讲教授，华中师范大学历史文化学院副教授，年毕业于北京大学历史学系，专业为中国古代史之宋史。近年来
转载请注明：http://www.haikuoyua.com/ymjj/6271.html
