医院订阅哦！前言：遗墨之外……历史是一条长河，人类的活动则如同镌刻于河底的印记，最终都会随着岁月的流逝，被磨光抹平，而有些东西却永远不会消失，就如同散落在纸上的墨迹，纸愈黄，痕迹越清晰。也许是一个人，一件事；也许是一个典故，一宗法案；还也许是一个原则，一种精神……古代留给我们的印象，便正是这些星星点点的遗墨。有一次，一个很普通的法律沙龙，当大家在脸红脖子粗地争论废除死刑的传统与现代，历史与趋势的时候，轮到我发言了，我慢吞吞地讲了一个“唐太宗释放死囚”的故事：公元年，唐帝国太宗李世民皇帝照例复核当年判处死刑立即执行的案件，突然心生怜悯，将名罪犯全部释放回家，并要求他们来年秋天都回来执行死刑。第二年，这些罪犯果然如期全部自觉回到朝堂之上受死，竟无一人逃亡。（原文：辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。乃敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。）其实故事当时讲得还比较长，本书后面也会详细讲。但我要说的是：当我讲完这个故事时，看到的是一片的瞠目结舌。这本来只是史书里记载的一个简单的故事之一，而我没有想到的是这样的效果。很多人并不知道，当我们无休止地在英美法系和大陆法系中寻找好的和坏的制度时，有多少人知道，在中华文明三千年历史中，也孕育着一个更加辉煌灿烂的法治体系，那就是中华法系。尽管没有完整的理论体系，没有高深的理念支撑，但在一个个鲜活的法案中，却依然融入着东方特色的正义，当打开这些无声的案卷时，就如同听到一个和善威严的智者，娓娓道来那些通天贯地的道理。韩麒麟拒绝杀人，是因为他心中有个“刑罚之要在于明当”的原则。沈庆之治钱乱国，是因为他不懂“司法是一门善良公正的技术”。唐太宗“打假”，差点打掉了法治的诚信；子产铸鼎，铸起的是法律公开之“鼎”；买得防卫杀人案，考验的是古代判官的智慧；吴履化解群怨，传播的是和为贵的公序良俗，张蕴古案，让死刑更加慎重，杨汪案，却在重申：即使在大兴仁义的时代，复仇英雄主义也为法所不容。在中国古代法案中，还有一个极其重要的元素，那就是清官，但在一个“行政与司法合一”的体制下，清正的法官就显得是那样的凤毛麟角，而这些即使如同漆黑夜晚的一盏油灯的光明，也能带给人们一丝希望，让人们在欢呼兴奋之余，不惜笔墨地渲染着他们的个人正义。有如这些如雷贯耳的名字：赵绰、李日知、徐有功、狄仁杰、张齐贤、张咏、冯恩、包公、海瑞……有如这些振聋发聩的话语：“日知不离刑曹，此囚终无死法！”“刑措不用，天下幸甚。”“岂我独死，诸人永不死邪！”“如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”等等等等，无不展示了古代优秀法官刚直不阿、为民请命、严格执法的精神，这也许是我们独有的，但却需要继承的东西。在我们的心目中，大堂之上，威声四起，红蓝大棒，站立两旁，这种“坐堂问案”是古代审案的最熟知的方式，但是大家也许只知道杀威棒之下的“如实招来”，又有多少人知道古代法官的审判智慧和推理。从古代中医转换为古代审案的“望闻问切”，却是审案中的自由心证规则的原型；王羲之的“湖壶河活”，却是近代司法解释与风俗习惯的运用。海瑞审案，有着福尔摩斯的推理和内心确信；袁滋断金，却成为第一个有记载的“侦查实验”……一件件古案翻过，散碎墨迹之外，渗透的是传统观念，显现的是现代文明。我本无意于用新语来解析这些本来就十分优美的文字，更无意于讲述这些文字蕴含的道理，却更愿意和大家分享这些散碎故事背后的点点滴滴。也许正如开头说的，这些散落的墨迹并不能给您带来什么，但希望您在摩挲这些墨迹之外，有自己的思考。这，才是我的初衷和收获。《古案遗墨：史书法案新语》序李军（李君）同学是佛山中院的笔杆子。通常，说谁是单位的“笔杆子”，一般是就其擅长为单位“写材料”，特别是各类公文（报告、报道、总结、规划）而言。但我说李军是笔杆子，除了这一点之外，还有另两层涵义：一是因为他有相当理论功底，工作之余还兼作法学研究，出版了六本专著，发表近百篇论文；二是因为他擅长书画诗赋，也有相当功力，不只是“票友”水平，据说获过多项全国奖。作为兼具法学与文学双重才情的青年法官，多年前他已在岭南小有名气，外省好多同行都闻其名。年佛山中院建院六十周年时编印过三本院庆系列专书，其中《行思集》收有李军的民商法论文，《心语集》收有李军的诗歌、散文、杂文，《雅萃集》收有李军的书法、绘画、摄影作品（近20幅，占全书几分之一）。一人业余兼跨三界，这才情，这通博，我很讶异。因为从一个将书画诗视为脸面或文化全部的大山沟里出来，我从小就一直很佩服长书法、擅绘画、能写诗的人。会一种才艺就已经很不错了，李军却“三中（种）全会”，真叫我这个研究中国传统文化却“三种不会”的人好生羡慕！我认识李军及其才情，大约要追溯至十五年前。从人大博士毕业到中南政法任教之初，各大学校园网始兴BBS论坛，师生们谈论学术、表达建言、展示才情、通报消息，好不热闹！当时中南的BBS论坛叫“浓情中南”，异常火爆，人气特旺，以至于校园内见面点头不再问“吃饭了吗”、“上哪儿去”，而是问“上浓情了没？”；除在校师生外，毕业多年的校友也纷纷回来发言秀艺。大约年前后，我发现老有一个网名叫“流云”或“流云无痕”的校友在“浓情中南”上发表自己的读史心得，特别是用现代法学理论和概念去解读古代著名案例，语言生动幽默，点评独到精辟，令人别开生面。作为一名法律史教师，我经常在课堂上“古史新解”、“古案今评”，碰到这种“正合我意”的文字，自然就经常向学生们推荐，也经常在网上留下评论和建议。记得有一次我就建议“流云”将这些文章收成一集付梓出版，因为当时我和贺卫方、梁治平、龙宗智、许章润、刘星、徐国栋、舒国滢、郝铁川等十余友人正共同组编一个“法窗夜话”随笔丛书，希望将这一本也加入其中。不知何故，这一建议未获正式回应。后来，博客、微博兴起，BBS衰落，我再也没见到“流云”的美文了。至于“流云”是谁，也就因为忙碌无暇究问了。年12月8-9日，我应邀到佛山中院做学术讲座并出席“法院文化高峰论坛”，其间有位青年法官主动带我和童之伟兄游园观景、闲聊时事，状似知交故旧，并称我们为“母校老师”，我略微有些诧异，忍不住一问究竟。“您不记得啦？几年前您还在浓情中南上点评过我的文章，要我结集出版呢！”我这才知道，当年“浓情中南”上的“流云”，真名叫李军，是佛山中院的审判员兼审管办副主任，九十年代末毕业于中南政法学院，后来又上了武大获法律硕士学位。自此，网上的“流云”变成了校友李军，我们算是正式认识了，联系就更多了。我经常从博客、微博、
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