北京白癜风专科医院 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/偶然看到了著名历史老师袁腾飞先生的抖音脱口秀节目，应该说袁老师的口才和表达能力出类拔萃。但因为这期聊女真和满族历史的内容和我所了解的似有出入，故斗胆在自己这一亩三分地里头做一些厘清。先摆事实再讲道理，下面就是袁先生的这期节目台词：满族在元朝被称为胡里改人，跟女真人就不是一回事，女真人没了跟汉族融合了，东北地区空心化了，胡里改人进入东北地区核心，女真基本在中原内地被消耗了，元末跟蒙古人打那么多仗，被杀的差不多了。一、满族跟女真人真的就不是一回事吗？袁老师在视频开端便指出满族在元朝被称为胡里改人，满族跟女真人不是一回事。可纵观历代文献，并没有“不是一回事”字样的记载。从历史上看，胡里改是女真一个部落名称，从肃慎，挹娄，勿吉，到后来的靺鞨，女真，都是满族的先人。可以说，满族与这些先人是一脉相承的，他们不过是满族历史发展中不同时代的不同称谓罢了相当于汉族的秦汉唐宋概念。在女真与满族之间根本就不可能截然分开。他们在语言、宗教、风俗等方面有着千丝万缕的关系，甚至是血肉相联。在语言上，满语对女真语有着最直接的继承关系。在语音、词汇、语法等基本方面没有太大区别。《女真译语》是明代翻译女真语时所用的词典。该书共分17个门类，收词及短语个。这个女真词和短语与满语进行过逐一对照后，我们发现90％的女真语与满语是相同的。在衣食住行、婚丧嫁娶等方面，满族人都有所继承。在服饰方面，满族人也继承了先人的传统。在姓氏方面，满族人基本上承继了女真人的传统。清代《满洲源流考》中说：“金史所载姓氏，均与满洲氏族相合”。也就是说，满族的主要姓氏大都源于女真姓氏。比如，清代满族姓瓜尔佳氏，女真姓为古里甲氏；清代满族姓赫舍里氏，女真姓为纥石裂氏；清代满族姓那拉氏，女真姓为纳兰氏；清代满族姓富察氏，女真姓为蒲察氏；清代满族姓爱新氏，女真姓为爱申氏；清代满族姓实嘉氏，女真姓为石盏氏；清代满族姓通吉氏，女真姓为独吉氏；清代满族姓乌库哩氏，女真姓为乌古论氏等等。在宗教上，满族及其先人女真一直笃信萨满教。这种传统信仰一直没有改变过。他们对天神的信仰、祖先的祭祀以及对万物的崇拜代代如此，年年祭祀。通过上面的分析，我们认为满族并不是袁腾飞说的和女真人“就不是一回事”。满族是女真的继续，其主体文化源于女真。如果将满族视新的民族，就割裂了历史，使满族文化成为无源之水，无本之木。金代女真与清代满洲同源，女真文化与满洲文化一体。这一点应该是没有问题的。二、女真人基本在中原内地被消耗了？按袁老师说法，女真人基本在中原汉化了。后来袁老师又补充说，元末女真人跟蒙古人打仗被杀的差不多了，最后让胡里改也就是满族顶了名。那么，女真人如袁老师描述的那样么？很遗憾，并不是这样。元朝时期的东北仍有金国时期就继续留居的女真部落。这些存留下的女真人主体部分分散于东北的北部、东部以及南部地区，隶属于元代辽阳行省管辖。辽阳行省的女真人始终保持着相对独立聚居的状态，仍使用女真语言和文字，该地区的经济类型以渔猎业为主，辅之以农业和畜牧业，女真人保持着口嚼酒、能歌善舞等本民族浓郁的风俗文化。大部分东北女真人成为明代东北女真人的重要组成部分。满族人这近世一百多年里的历史观，就是周边民族喂啥就吃啥的过程，不能很客观冷静的看待这些历史遗产，被人带着节奏走，殊不知历史观里都是坑，好恶倾向背后涉及到很复杂的政治利益。我想说的是，历史比现在大部分满族人所要了解的都要复杂得多，所以说也许是满族人该更加认真对待这段历史的时候了，不要被情绪冲昏头脑，要从历史和政治的角度出发，去审视这些过往，我们才能更好的了解我们自己。红缨满洲
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