当前位置： 海蛞蝓 > 海蛞蝓的生活环境 > 生命之言middot音频忧虑中
当前位置： 海蛞蝓 > 海蛞蝓的生活环境 > 生命之言middot音频忧虑中
《忧虑中的信德》——福传的精神
?圣路加福音10：1-9释义分享?
●生命之言
由于时间仓促，专栏文字是神父在常14主日弥撒讲道,而音频是一场避静中的分享,且因为时间超过音频上传的时间限制,只能复录在限制范围内：
若按福音章节之福传要素应以文字为主眼线。尽管音频与文字的出入给眼、耳双重运动–但不可否认，我们同样可从神父的“同一经文-在不同的主题氛围里的深刻自如”，而领受的“博大精深”的感受。
——
?恭读圣路加福音10：1-20
此后，主另外选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地去。他对他们说：“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。你们去吧!看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。
……乃是因为你们的名字，已经登记在天上了。”
?基督的福音
基督我们赞美祢
?●前言
很多人认为，有信心的人不会忧虑，有爱心的人不会恐惧，基督徒不会唉声叹气，其实，这是一种对超然的误解。事实上，有信心的人不会忧虑，那是指齐全的信心；有爱心人不会恐惧，那是指圆满的爱心（若一4:18）；基督徒不会唉声叹气，那是指具有齐全的信心和爱心的基督徒。
我们走进圣经，首先看到的就是忧虑：忧虑的亚当和厄娃，忧虑的亚巴郎和撒辣，忧虑的依撒格和黎贝加，忧虑的雅各伯和若瑟，忧虑的梅瑟和达味王，忧虑的先知和君王……纵观古圣先贤，在他们的心中都有一颗忧虑的心。忧虑说明他们都是真实的有血有肉的人。不过，在他们忧虑的心中，我们也看到信心：在信心中哀号，在信心中等待，在信心中仰望；忧虑和信心并驾齐驱，向前迈进。一步一步，信心渐强、忧心渐弱；最后，信心取代了忧虑，喜乐换走了痛苦，安慰擦干了眼泪。
咱们走进现实生活，看着年迈仍然劳作的父母，看着为了儿女的将来眼含泪花的妈妈，看着为了读书、工作、爱情，而孤独茫然的青年男女，不由地问：难道他们没有信心，难道他们没有祈祷，难道他们都是坏人？我们昨天刚刚为他们工作的忧虑做了弥撒、献了祷告，可是，清晨传来的消息是，“你的工作申请被拒绝了！”当我按手在这位青年人的头上为他祈祷时，他流下眼泪。看着这忧虑的一家人远去的背影，我来到圣体前，望着圣体中的耶稣：“主啊，求你解救他们，增加他们的信心吧！”
再走进我个人的生活，走进我小小的福传旅程，走进我那一小丁点的忧愁心中，我发觉，我的忧虑是那样小，我所担心的事是那样微不足道。我望着在我面前聆听的群众，我羞惭满面，因为他们的忧虑、牵挂和痛苦都比我的大，他们的信心却比我的足。望着他们，我突然觉得：他们望着我，我也同样望着他们；他们觉得从我这里得到了鼓励和安慰，事实上是他们给了我鼓励和安慰。望着他们，我望见了在忧虑中的流泪，在眼泪中的信赖，在信赖中的胜利。
第一，在忧虑中流泪
眼泪是忧虑的表现，忧虑是血肉的证明，有血有肉才是真实的人；信仰是建立在真人真事上的，不是空中楼阁，不是神话虚构。信仰是可以触摸到的真实经验。眼泪，说明你已经离开了幼儿期，长大成人了。小孩子不懂得什么叫伤心和忧虑，心疼和眼泪；小孩子的眼泪是轻松肤浅的，很容易被擦干。
眼泪，说明你已经走进这个世界——涕泣之谷、流徙之地，走进了这个“优胜劣败、适者生存、弱肉强食”的地球；这是一个受考验的地方，在考验中忧虑，在考验中痛苦，在考验中流泪。眼泪都可能是由于爱和关心而来，关心则忧，关心则乱，关心则泪流满面。
忧虑有积极的，也有消极的：消极的忧虑使人恐慌不安，放弃希望，将人带进悲观绝望中。积极的忧虑使人虽惧而静、虽忧而定，将人带进诚恳的祈祷、真心的信赖和坚韧的希望中。
消极忧虑的人之所以容易悲观绝望，是因为他们缺乏谦卑，他们自觉单靠自己就可以解决所有的困难，人定胜天是他们的座右铭。积极忧虑的人却不这样，他们的谦卑使他们仰望上天的帮助；他们的眼睛注视的不是世界的困难，而是世界的主宰者，天主。
仰望天主的人也会忧虑和流泪，那是因为忧虑会增加人的哀号祈祷声；伤心欲绝、泪流满面的祈祷是打开天门的钥匙。
1·教会的眼泪
当今教宗方济各，以和蔼可亲、谈笑风生、谦卑善良的姿态出现在人面前，每天，他都给我们送来安慰、鼓励和希望。但是，殊不知在这些轻松自如的背后，隐藏着他的忧虑和眼泪；这是每一个教宗必须承担和拥抱的，从伯多禄到最后一位教宗。
教宗的这份忧虑和眼泪是从主耶稣那里继承而来的；主耶稣为了以色列子民的冷漠无情而忧伤，为了法利塞人的心硬固执而生气，为了宗徒们的愚昧无信而叹气，为了朋友的死亡、百姓的疾病和被邪魔捆绑者而忧心如焚、泪沾襟。
地位越高、权力越大，忧虑和眼泪也会越高、越大、越多。
看到一位本堂司铎，在他的告解厅写着“操心”两个字，就不难理解一位主教的压力、忧虑和眼泪；看到一位主教的压力，就更不难理解肩负十几亿天主教徒，罗马教宗的压力了。说到教宗不免想起圣教宗若望保禄二世。在他漫长的牧职生涯中：从58岁精神爽朗，在伯多禄广场高呼“不要害怕”的年轻教宗，到颤微微、老态龙钟被人搀扶，仍然教导万民的老父亲。他的忧虑和眼泪是因为爱而生，爱基督、爱教会、爱我们。
教宗的忧虑就是教会的忧虑，教宗的眼泪也是我们的眼泪。近年来，教宗承受着巨大的考验，考验来自四面八方，从上到下，从枢机大臣到普通信徒，就如同昔日主耶稣在革责玛尼山园所承受的：同性恋、虐童案、离婚等等，每一种罪恶都如同年前，打在耶稣身上的皮鞭、铁钉、茨冠……一样。除此之外，教会还要面对反对信德的政治势力，腐败堕落、金钱享受等等。每一个考验都是大考验，每一场战斗都是生死战，没有退路，不能妥协，只能怀着信德，含着眼泪，坚持到底。
2·福传者的眼泪
一位妈妈对我说：“神父，为什么当一名神父这么难？我的儿子想修道做神父，可是却处处碰壁，步步艰难，为什么这样？当神父不是好事吗？”
我回答这位母亲说：就是做神父是一件好事，所以才磨难重重，因为好事多磨，当一位神父不是一帆风顺的。
好事多磨：都是为了基督的福音，却互相砥砺，因为天主愿意我们，藉着彼此间的摩擦、日益进步。好事多磨：磨有时是魔鬼的磨。一位福传者必须要面对撒殚的攻击；撒殚嫉妒基督的教会，牠要用尽各种方法，利用人间各种被其降服的邪恶组织，攻击教会和基督的使徒。这是一场必然的、不可避免的战争。牠们迫害基督，自然也要迫害祂的教会（参见若15:18-27）。一位福传者要牢记：你所从事的，不是机关单位里公务员、也不是商场里的销售员，你的工作是战场的战士，不过你所抵抗的不是血肉之人，而是天界的鬼神，黑暗界的霸主（参见弗6:12）。
只要战斗就有胜败，只要战斗都要伤害，因失败而忧伤，因受到的伤害而落泪；神圣的忧伤激发作战的力量，充满信心和希望的眼泪是决胜的关键。一位为福音而流过眼泪的传教士，才能明白福传是什么；一位为了基督、为了祂的福音，而被迫害、被伤害、被诬陷的传教士，才能明白：什么是爱、奉献和拯救人灵。
第二，在眼泪中信赖
信赖需要在眼泪中增长，因为信赖需要冒险，冒被出卖、被伤害、被抛弃的危险，冒失败、失利、甚至丢失生命的危险。眼泪是信赖中的自然结果。
1·信赖天主
信赖首先是信赖天主。信赖这位看不到，摸不到，闻不到的天主。放弃眼睛、手和鼻子，用心去信赖，是非常痛苦的事情。因为在你的周围，大部分人都是触觉动物，都是无信仰的人，因此你倍感痛苦，感到自己就好像是被世界孤立、抛弃、古怪的人。
信赖是天人关系的基础：没有信赖，谈不上爱情；没有信赖，何谈朋友；没有信赖，不能帮助人；没有信赖，就是奇迹都不能使人真正地痊愈。没有信赖，天主的形象扭曲；没有信赖，十字架牺牲都白费。信赖是走近天主的第一步，信赖是真正摸到天主的双手。
原罪之后，人天生容易怀疑、猜忌和判断。天主为了让人信赖自己，拣选了亚巴郎，拣选了以色列，以正义、以爱情、以宽恕，以百般的忍耐、万般的等待，去建立人对天主的信赖关系。藉着先知，藉着圣者，藉着千千万万，为信而捐躯的殉道圣人们来鼓励、坚固我们的信赖；用圣人圣女们，在眼泪中的信赖，来刺激人们的信心；最后，这信赖在十字架的耶稣身上完成。看着十字架，你还怀疑天主的爱吗？看着十字架，你还觉得天主会将你抛弃吗？看着十字架，你还会觉得自己所受得那点点委屈还算委屈吗？
2·信赖人
信赖的对象除了天主之外，也是人。首先，是信赖基督的教会，由人组成的团体，相信她是耶稣的妙身。
今天和昨天一样：相信天主容易，相信纳匝肋人耶稣就是天主，难；相信耶稣容易，相信教会就是耶稣的妙身，难；相信教会、教宗容易，相信一位主教、神父，难；相信一位圣德出众的神父容易，相信一位无德无才的神父是耶稣的代表，难。为什么难？那是因为我们的信赖是以自我为中心，以我们的判断为准，以我们的要求为信赖的条件。其实，有条件的信不能算是信赖，以自我为中心的判断，也是缺乏信赖的表现。就好像，有些人信赖天主，却不相信祂说的话；信赖教会，也是在某些事上；信赖主教神父，也是因为他们符合我们的判断标准。
年前，犹太人就是因为上面这些原因-无信，与主耶稣擦肩而过，有缘无分；犹太人的悲剧，今天依然在疯狂地上演。
其次，在生活中要学习信赖自己身边的兄弟姐妹们。这可能是最难的一件事，为中国人来说就难上加难。中国的历史是以政治为中心的历史（参见袁腾飞，百家讲坛，《中古代史》，1）。在政治家的世界里谈信赖，简直是痴人说梦。“先下手为强，后下手遭殃。”“野火烧不尽，春风吹又生；斩草不除根，后患无穷。”“害人之心不可有，防人之心不可无。”“不要相信任何人，包括你的父母、妻子儿女，只相信你自己（曹操名言）。”这些所谓的智慧名言，不是正在餐食着我们的信赖吗？除了名言名句之外，还有历史人物的警告，那更是一幕幕、活生生破坏信赖的炸弹。谁再敢信赖，就会被炸得粉身碎骨。你说，谁还敢信任呢？
虽然，破坏信赖的炸弹在历史的长河中犹如狂风怒吼的巨浪，犹如泛滥决堤的洪水，但是，在华夏大地上仍然有信赖存在：部分性的信赖，在善良的爸爸妈妈心中；有限的信赖，保存在乡村妇孺的行为上；脆弱的信赖，隐藏在山野村夫的脚下。这有限、脆弱的信赖，正在等待一股更大的信赖力量到来，推动她去爆炸，炸毁飞舞在中国上空，无信和怀疑的毒龙。
虽然说信赖是邪不胜正的圣善力量，但是，信赖仍然需要经历十字架的漫长征战路。首先，基督徒要彼此信赖，这是中国教会最迫切的需要。中国教会的分裂局面，很多是来自彼此间缺乏信赖的缘故。缺乏信赖的表现，就是：不说话，不来往，不合作，因为，“道不同不相为谋”；忠臣和汉奸岂能同桌共食！
如果是这样，那教会和社会还有什么区别？如果传福音的神父们彼此之间都没有信任，那你们怎么能将信赖传递给别人呢？如果神父们之间都互相怀疑，彼此敌对，那么你们怎能站在讲台上劝勉教友们呢？
总之，中国教会正处在严重缺乏信任的境地：主教们、神父们、修女们、教友们，我们彼此之间有多少信任？我们彼此间的信任是什么样的信任？
第三，在信赖中得胜
一条战斗的路
信赖是一条路，是一条战斗的路：在眼泪、失败、伤心欲绝的战斗中，在跌宕起伏、神鬼难测的战斗中。我们相信总有一天，信赖战胜怀疑，相爱战胜仇恨。
什么能够使我们怀疑基督，什么能够使我们放弃对基督教会的希望，什么能够使我们因为人的限度、罪恶、错误而与基督隔绝呢？保禄宗徒充满信心、激昂地说：
“那么，谁能使我们与基督的爱隔绝﹖是困苦吗﹖是窘迫吗﹖是迫害吗﹖是饥饿吗﹖是赤贫吗﹖是危险吗﹖是刀剑吗﹖正如经上所载：‘为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。’然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝（罗8:35-39）。”
中国教会的信仰路
保禄宗徒的话坚定中国教会的心，特别坚固中国的主教们、神父们、修士修女们的心：不要害怕！为了基督，我们被迫害；为了信赖，我们被分裂；为了教会，我们被弄得人心惶惶、痛苦连连；为了坚持我们的信仰自由，我们山穷水尽，泪流满面；就如三千多年前，梅瑟和以色列子民在埃及法郎前所要坚持的一样。他们的坚持是百分百的，出谷纪这样描述这份不能妥协的信德说：
“法郎召梅瑟和亚郎来说：‘你们去崇拜上主罢!你们的孩子可与你们同去，只把牛羊留下!’梅瑟回答说：‘你本人应该给我们牺牲和全燔祭的祭品，叫我们献于上主我们的天主。我们的牲畜也都要跟我们同去，连一个蹄子也不留下，因为我们要用这些来崇拜上主我们的天主；并且未到那里之前，我们还不知道要用什么崇拜上主（出10:24-26）。’”
中国的主教们，宗徒们的承继人，各位握有教会权力的神长们，你们都是梅瑟，是带领新天主子民走出埃及的梅瑟。在一个相似埃及的无神大地上，你们能够说梅瑟所说过的话吗？“连一个蹄子也不留下”，这是一份什么样的信赖和执著呢？今天，你们怎样带领了主耶稣托付给你们的羊群呢？
今天，令人痛心的是：我们丢掉的不只是“一个蹄子”，信仰的根都快丢完了。一句“特殊情况”就可以丢弃教宗三令五申所公布的法令。主教神父们啊，你的教友为什么不能以“特殊情况”离婚或重婚呢？你一句“没有办法”，你就否定了教会从主耶稣那里所领受的殉道精神；你一句“为了教会，为了教友们的信仰生活，为了教堂、教产……”哎，拥有神学博士、硕士学位的弟兄们呀，难道你不知道：丢掉了信仰的原则，教堂还有何用？信仰的心都没有了，还度什么信仰生活？
△结论
信德在忧虑、眼泪中成长，因为自古人心中的信就被破坏了。人生来容易怀疑、猜忌、判断和武断。怀疑破坏了天人之间的关系，也破坏了人与人间的关系。天主是信赖的天主，祂永远不会怀疑；祂要在人心中重建信任，这重建的过程，从亚巴郎——信德之父开始，在圣母玛利亚身上完成。历经坎坷，备受磨难，饱受风霜。
耶稣在十字架上，以祂的苦难和死亡为我们重建信德。祂因着我们的无信而心焦，为了我们的心硬而流泪，为了使我们得救而死亡；基督徒的信德是从教会——耶稣的妙身那里领受的，基督徒的信德也必须经历考验才能够长大，像古圣先贤们一样，没有例外。因此，我们的信德必须在忧虑中呻吟，在眼泪中呐喊，在绝望中希望。最后，看着主耶稣——信德的创始者和完成者，我们坚信一定能够取胜这场信德之战。
目前，中国教会正在经历着这场生死存亡的信德之战，就如梅瑟和以色列子民在红海边所经历的一样：没有退路、不能妥协，前有红海、后有追兵；后退、妥协就等于死亡——信德的死亡；前进，虽然前途茫茫，但是还有希望。因为那位耶稣已经战胜了历史上所有的强敌，天主必胜，信赖天主的人也必然胜利。
?祈祷
主耶稣，求祢增加我的信德，增加我祢你的信赖、对祢教会的信赖、对祢的在世代表教宗、主教、神父、修士修女、教友们的信赖；因为信赖的表现就是在具体生活中的信赖、在忧虑眼泪和痛苦磨难中的信赖-这考验是，祢赐给我们的。主啊，我们信赖祢——求祢使我们得胜这场信仰之战。阿们。
＜常14主日弥撒讲道
《挑战和解放》-圣路9：57-62释义分享
《愤怒是魔鬼——唯有谦卑可以致死牠》
《“小孩子”与“天使”》-“护守天使”纪念日弥撒讲道
《我的圣召就是爱》——里德?圣德兰贞女传教主保
《诸圣天使节——人可以成为“天使”的恩宠》
生命之言赞赏
转载请注明：http://www.haikuoyua.com/ymjt/1814.html
