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“这种美一直使他神魂颠倒，以致他看见了幽魂，混淆梦境与现实，超越于时光之外。”
Oct.19
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by:丘眉
明日不再来。
M.D.G.O.D.R，六个大写字母：“因为我们是在秘密世界。”
这里是安缦，是马桥。
安缦（Aman），声名显赫。它不是有着三、四千年遗址的约旦首都安曼（Amman）城，它是由印尼人AdrianZcha在年创建的度假酒店品牌。但是，在中国，甚至在约旦以外的全球各地，它也许更加被人所知，受人追捧。
据说，它全球的粉丝有十四万之多。十四万，这个数字，在当下，实在是smallr。但是，假如多少有些了解并有点想往的你也直接把自己算作安缦粉丝的话，还请“莫多情”。
安缦的粉丝数，只包含那些全球强企业家以及更高级别的全球名流人士。就安缦的一晚住价来说，你当然完全可以买下安缦的一些夜晚，但那并不代表你就一定被算入安缦的粉丝团。
对中国流金之城的上海，安缦无疑很有兴趣。十多年前，安缦的高层即已进入上海，寻找合适之所。
但是，被推荐的诸多大外滩以及曾经的大租界区域，安缦都没有驻留，直到马桥。
马桥，在当下的上海很不知名。“马陆？嗯，葡萄很有名。”“哦，北桥。”“谁对马桥有兴趣？”
当然，你可能知道上海大师赛，但是，你还是不知道作为上海大师赛的举办地“马桥”。
偏偏，安缦对马桥有了兴趣。对安缦熟知的人，知道首先安缦在选择开创一家新酒店的时候，对地点是非常苛刻的，简单概括之，就是它要求一个不平庸的地点，尤其在文化历史上。
不平庸的地点，马桥？
当安缦最初踏上上海的土地，上海方面给它指引的区域一直在大外滩以至曾经的大租界区。
是的，上海甚至全中国，谁不认为外滩以至大租界区，是上海的黄金区域，是上海的精华所在，“没有外滩，没有租界区，上海不复上海。”乃至有如此感慨。
也许，外滩以及大租界区，在安缦的眼里，不过如同灰姑娘中的两个穿着漂亮的两位姐姐，华丽有余，却终是独特不足。
马桥，行政上归属上海市闵行区，不在大租界区范围，甚至不能算“上海市中心”。闵行是最靠近上海市中心的“郊区”，而马桥在这一片“郊区”的西南最边远地带。在马桥穿行，更为边远的“郊区”松江的建筑时而可见。
安缦，在这里，踏入“上海”。
上海之名上海之名，最早出现在北宋郏亶的《水利书》中。
郏亶于嘉祐二年（）考中进士，授睦州（今浙江省淳安西南）团练推官，他没有去上任。终日跋涉于野外，从事农田水利的考察和研究，深究古人治水之迹。
熙宁三年（），朝廷诏书天下，征集理财省费，兴利除弊的良策。此时，他已任广东机宜文字，当即上书建议治理苏州水田，提出治水主张，他认为，“天下之利莫大于水田、水田之美莫过于苏州。”
晋朝时，吴淞江（旧名松江或淞江，上海段俗称苏州河）。
上海地区位于中国第一大河长江的入海口处，北枕长江，南临杭州湾，东濒东海，西接太湖平原。上海地区是以太湖为中心的碟形洼地的东缘部分。
从烟波浩渺的太湖一泻东来，古代的吴淞江非常宽阔与壮观。
在吴淞江两岸，大约每隔五里开通一条进入吴淞江的支流，这种支流水道成为“浦”，其本意是水滨，也指河流注入江海的地方，一般多指人工河。
郏亶在《水利书》云：“吴淞江南岸有大浦十八条，其中有上海浦、下海浦。”吴淞江两岸共有十八个大“浦”，至于小浦小河更是多得难以尽述，可谓港汊纵横，横塘纵浦，吴淞江两岸是河网密布的水乡泽国。
今天，黄浦江是太湖主要的入海水道，宋元以前，史书中几乎找不到“黄浦”的名字。《宋会要.食货第八》记载：南宋乾道七年（）丘宗山上报朝廷的水利条奏曾说“华亭县东北又有北俞塘、黄浦塘、蟠龙唐，通接吴淞大江”。
因黄浦江下游壅塞，吴淞江之水难以冲泻入海，风潮暴雨是本地致命的隐患。明永乐元年（），朝廷采纳本地诸生叶宗行等人士建言，动工开通南北走向的范家浜，使自西向东入海的“大黄浦”改道，连接吴淞江。
从此，如今属闵行区的这一地域以黄浦江为轴线，分成东西两大块，黄浦江沿岸获区位优势，人气聚集，为日后的上海城市化建设奠定了基本格局。
郏亶书中的上海浦，时属秀州，位于秀州华亭县的东部，当时所在地区被统称为华亭海。
秀州（嘉兴路）的内河航运优势主要体现在隋炀帝开通的江南运河贯穿秀州，唐、五代又形成以嘉兴城为中心、以江南运河为骨干的运河水网体系，这一水网与海港紧密联系，又通过大运河连接全国水上交通大网络，因此秀州港口群都具有海河联运和江河联运的特点。
在宋朝的海外贸易港口群中，秀州有着众多的优势。
其中，上海浦位于吴淞江岸边，吴淞江东通长江入海口，西通太湖，由港口向西在苏州城南的吴江县城松陵镇附近与大运河交汇，海舶所载货物从长江口到上海浦以及青龙镇换装内河船只，通过运河输往各地。
有说法称，时广东、福建的港口在一定程度上是中转港，而秀州却是目的港，至少在南宋与元代这一历史时期，秀州在海上丝绸之路中绝对不是支线港、补给港，而是重要的主港。
彼时，秀州水网中，马桥的北俞塘已为人十分重视。南宋淳熙年间自署“和光老人”的许尚，撰有《华亭百咏》，其中有一首专咏俞塘：“延袤三乡外，东流与海通。河神屡加惠，帆借往来风。”又有一首专咏马桥沙冈：“千里平地少，联通江海湄。漫传因泼浪，疑是蚌成基。”
马桥，在海浪拍击下，由近海泥沙与贝壳动物残骸堆积而成，沧海变为桑田，其地高阜又肥沃。
宋室南渡的契机宋朝，外贸的发展，成为推动当时商业革命的主要力量。汉时的丝绸之路早已废弃，这时中国主要是与辽和西夏进行交易。这些地方的人对中原的产品如丝和茶情有独钟，而且辽、金、西夏境内的几百万汉人也促进了对这些商品的需求。
宋朝从这些出口贸易中赚得的钱不但足以偿付岁贡，另外还可以从北国购进马匹以备边防之用。
海外贸易对当时中国经济的发展大约起到了更大的促进作用。中国自东汉以来即与印度、中东保持着密切的海上贸易往来，但直到8世纪时中外贸易才得到飞速发展，从而迎来世界历史上首度海外贸易的繁荣。至于欧洲人在16世纪早期到达亚洲南部沿海通商，则标志着西方历史上跨洋交往阶段的开始。
造船和航海技术的发展促进了当时海上贸易的发展。宋时已出现靠桨和帆航行的大型船只，密封的横舱壁亦已开始使用，这就大大减轻了漏水沉船的危险。
中国人至晚在3世纪就已经知道了磁极，有一本古书亦清楚记载，中国人在年之前已在海船上使用罗盘了，而之后数十年罗盘才经阿拉伯人传入欧洲。
当时西亚在伊斯兰教兴起后势力大张，这大约也促进了当时海上贸易的发展。事实上，中国的大部分海外贸易起初即控制在伊朗和阿拉伯的穆斯林手中。不过促进贸易发展的最大因素还是由于中国唐宋时期的空前繁荣吸引了大量外商，当时中国的商品从日本到东非一向都是畅销海外的。
费正清先生认为，“海外贸易的繁荣渐渐改变了中国人对外部世界的看法。原先偏远无名的东部和南部沿海地区渐渐成为中外贸易和文化交流的重要地区，而一度成为中国门户的西北诸省则渐渐沦为边远的内地。宋时外贸活动主要集中在南部沿海和长江下游的几大港口城市，并由市舶使统一管理。”
秀州时属两浙路。
浙江本是河流的名称，秦汉以前即有之。唐肃宗时分江南东道为浙江东、西二道，各设节度使，浙江从此成为行政区域的名称。
北宋至道三年（），置为两浙路，包括14州2军：苏州、常州、润州（镇江）、杭州、湖州、秀州（嘉兴）、越州（绍兴）、明州（宁波）、台州、婺州（金华）、衢州、睦州（建德）、温州、处州（丽水）和江阴、顺安二军。熙宁七年，分为两路，寻合为一；九年，复分；十年，复合。
路，是对于地方的行政区分。秦汉有郡县，其后郡上有州，隋初废郡存州，遂称州县。唐至宋初，虽有称为道之大区域，倘仅为监察区。宋太宗末废道置十五路，各设转运使，逐渐成为高级行政区，开后代省制先河。
宋政和四年（），满洲东北的女真部落已经逐渐强大起来，起兵叛辽并于次年建立了金国。宋朝急于收回年前被辽占领的燕云十六州，于是与金结盟合攻辽国。
不过宋军方面连吃败仗，而女真人则愈战愈勇并于宣和七年（）灭掉了辽国。宋朝因所得无多而向金国表示不满，于是女真人干脆在靖康元年（）攻陷了开封，将宋朝军队赶过了长江。
靖康二年（），金军攻破汴京，北宋灭亡。赵佶于商丘即位，成为宋朝第十位皇帝，史称宋高宗。宋高宗即位后，先将都城迁于扬州，后迁于南京，最后于绍兴八年（）定都杭州（时名临安）。宋高宗成为南宋的开国之君，苟安于江南。宋朝的名门望族纷纷跟随，史称宋室南渡。
宋室南渡后，两浙路分为两浙东路与两浙西路。作为首畿，两浙路在南方诸州路军中，地位上升最快。当地人士在政治上占了绝对优势。
据《宋史.宰辅表》统计，南宋58位宰相中，浙江占有20位，占了三分之一强。“公卿大臣，多出两浙。”而政治中心的确立，又促进了两浙路的经济与文化繁荣。北宋时，两浙经济就很发达，有“两浙之富，国用所侍”之说。
南渡初期，金兵南下对浙江经济虽造成一定程度的破坏，但由于两浙路河湖密布，不利于金兵的骑射作战方式，战事停歇，宋朝经济很快得到复苏和发展。
当时，“四方之民，云集二浙，百倍常时”。两浙路接纳的北方流民在诸路中居于前列。
据统计，北宋崇宁元年（）两浙的人口数为人；南渡以后，到绍兴三十二年（）两浙路的人口激增到人。60年间，两浙路增加了人。
北方大量移民的涌入，不仅为农业、手工业的发展提供了充足的劳动力，包括工匠，还促进了商业经济的繁荣与南北文化的交流。
在南方河湖密布的水栅栏下，高宗（公元年-年在位）在南方重新建立了宋朝。自此，宋朝的疆域局限于淮河以南的半壁江山，故史称“南宋”（公元年-年），以与先前的北宋相区别。
费正清认为，“尽管南宋在地理上偏安一隅，朝中主和派与主战派亦争论不休，但总的来说比北宋时期更为繁荣。它占据了中国经济的中心地带，经济得到了飞速的发展。
南宋大大缩减了兵费开支，同时扩大了官僚队伍，临安亦远比开封繁华富庶，甚至在它沦陷后，马可·波罗仍然认为它‘无疑是世界上最为华丽高贵的城市。’
元二十九年（），从华亭县当中析出上海县。
元时的上海县面积约0平方公里，闵行是其腹地，而且后来历年基本不变，因此人称这里是“大上海”的母体。
马桥是其中的历史文化高地，位于古冈身地带，至今保留着沙冈、竹冈、紫冈三条冈身遗迹，分别为距今年、0年、年的海岸线。春秋战国至唐，一直是先民们的定居地，地属吴越。
宋室南渡，马桥也成为其中一个重要南渡点。随着人口大迁徙，这里的社会结构发生重大变化，南北方文化大交汇，“七分吴，三分越”。先是南来的越调，后是北来的吴腔，随迁徙的人群融为一体。
近年，经反复论证，已确认今闵行区马桥镇是明代著名书画家董其昌的出生地。
据明代董宜阳修、董羽宸重修的《董氏族谱》记载，董氏祖籍开封，在宋室南渡时，先世从河南洛阳迁居上海县吴会（今马桥镇吴会村），又徙沙冈北竹港一带（今华宁路董家老宅），始迁祖叫董官一。董氏在此繁衍，形成老宅称董家汇（今北竹港东西有董家塘和董家宅）。
“宋室南渡”，开启了马桥自身命运的巅峰期。
“现代中国看上海”，看上海的外滩以及原租界区域，这是当下被比较多人所认同的。这片区域时间关联点是清朝晚期，民国初期。
但，史景迁认为，“十六世纪晚期，明朝似乎进入了辉煌的顶峰。其文化艺术成就引人注目，城市与商业的繁荣别开生面，中国的印刷技术、制瓷和丝织业发展水平更使同时期的欧洲难以望其项背。
但即使把这一时期看作‘现代欧洲’诞生标志已成共识，却很难视之为现代中国的明确起点。”在他看来，“现代中国”还待追寻。
明朝城镇的气氛——特别是人口稠密的东部地区——繁忙而兴旺。淮河横贯于中国的长江与黄河之间的区域，其以南地区的农村最为富庶。
这里适宜的气候和土壤环境使精耕细作的水稻农业成为可能。这个地区无数的河流、沟洫和灌渠纵横交错，滋润着青翠繁茂的菜园和禾苗茁壮的稻田，也灌注了众多生产鱼鸭的湖泊和池塘。农民种桑养蚕，生产茶叶和很多其他能带来副业收入的产品，使农业经济呈现多元化的结构。
南方的堤坝、稻田和沟渠，还对他族骑兵部队、盗贼武装形成了天然的障碍。
马桥正是其中财富汹涌生长、标志性的南方小镇。
宋室南渡，使得其人口大增，望族迭出。元代，其附近同属上海县的乌泥泾镇，黄道婆带回并推动了先进的制造技术，以致上海县乃至整个松江府曾成为全国最大的棉纺织中心，有了“衣被天下”的美称。
元代有一富户名俞元绍，在马桥俞塘置田千亩，名扬四方。随其后，想置田者纷至沓来求售，俞元绍便立即扬言：“虽有珠千斛，不卖俞塘北。”因此地价大大升值，一时传诵：“有钱难买俞塘北。”
宋元两代，马桥有相当多规模的佛寺道院，引来了八方名士，香火旺盛，人气繁荣。在三冈望族的董官一及其子孙外；寓居的还有韩震，于其父韩日升80岁时，在此建造了世彩堂及园林，四代同堂，成为望族；刑部尚书高克恭的子孙也在此定居。
明天顺七年（）这里有董纶、戴春两人中进士，弘治九年（）这里又有董忱、董恬父子3人中进士被赞为“云间三凤”。
至清顺治十八年（）董含中进士的年间，当地先后高中进士的竟有14人，其中有南宗书画巨擘董其昌、兵部尚书金献民、按察使龚恺、礼工二部侍郎董传策、著名诗人董宜阳、《三冈识略》作者董含等，还有50多人中科第走上仕途，以致出现了董氏、金氏、龚氏、戴氏等一批名门望族。
马桥的书香世家和望族风范，在当时的整个上海地区显赫荣耀。
九月，马桥。
“你从每平方公里数万人的中心，几乎从心脏深处破土而出，一直离开中心，便来到了这里。从繁华褪尽焦躁，而宛然进入一篇明清传奇小说的世界之中。”
三十二幢明清建筑，正在马桥一幢又一幢站立起来，其中的砖瓦木料，十几年前迁徙自里之外的江西临川。一同跟随的，还有年代也许更久远的古树，粗壮、高挺，排排遮挡在北面的元江路。
因着临川一处水库建设，大量明清民居要被淹没。安缦酒店的上海投资方，将这些明清民居一砖一瓦，仔仔细细地拆了下来，千里移植，投资方主要团队来自临川，希望以此来装载，彰显古代老乡汤显祖，王安石之名。
马桥安缦，成了全球所有安缦酒店中的大城堡。
安缦偏向于成为小的，隐秘的，迷人的小众酒店。至今，安缦总共于全球20个国家经营近30家酒店。一般房间数在四五十，其中还有些少至二三十。
马桥安缦总共有七十间。
大宅之间有宽敞的林荫道，还有一些小径穿行。每一座大宅前有一个花池，搭着一条短短的带拐弯的小石桥。
安缦马桥，与其说“明清风格”，更不如说“明清的时间印记”。生于澳大利亚的KrryHill，担纲了安缦马桥的设计。他也许很迷恋也很擅长光与影的穿梭。明清的一小段一小段的光阴，在这里被再造，烘托出来，有了新的形态。
穿越过古树，安缦南边的俞家河，蜿蜿蜒蜒，两边掩映肥美的水草，整条河流一览无遗。
“他们挽着手臂散步交谈，然后在草坪中找到一条长凳坐下，始终挽着手臂，始终交谈。月光皎洁，花园的台阶向着塞纳河倾斜，水声潺潺与枝叶窸窣相互应和。”
“这种美一直使他神魂颠倒，以致他看见了幽魂，混淆梦境与现实，超越于时光之外。”
汤显祖，明代戏曲家。你不知道，他是否在这些江西的明朝民居穿行过。你不知道，他是否曾经站在某处民宅的木窗前，越过庭院的目光，落在对面的墙上。
汤显祖曾经告诉朋友，自己也像《牡丹亭还魂记》的女主人公一样，被梦困住了。
黄金国·马桥
俞塘在北，十字架在豳风中（点击阅读）
一片断墙里边，竖着一根约两个墙高、废弃的电线杆子。绿藤一路攀爬而上，再绕着东西南北分别一长一短、一上一下的交叉杠子，成了两个绿色的十字架。
北俞塘的名声，比你的终点站安缦要古老得多，也许更加牛气。
（头号地标公号首发，10月16日推送。）
旗忠消失的《国境以南》（点击阅读）
指向家园，坚守家园，这似乎就是当下旗忠村村民的心态。他们似乎要骄傲地保守在这一片“纯正的原住民区”。
但是，这并不是旗忠村进化的真实状态，事实上，它曾一路向南逾越。
（头号地标公号首发，10月17日推送。）
董其昌，汤显祖，不完满是我们的天堂（点击阅读）
年后，在马桥，他们补上了一段私密对话——
“《紫箫记》后半部，《玉娇李》皆付之一炬，何故？”董其昌。
“吾欲以无可传者传。”汤显祖，“思白家宅被火烧，能不伤心？”
董其昌，“比之卓达二老，幸矣。”
汤显祖，“不完满是我们的天堂”。
（头号地标公号首发，10月18日推送。）
安缦，马桥，上海的秘密世界
明日不再来。
M.D.G.O.D.R，六个大写字母：“因为我们是在秘密世界。”
这里是安缦，是马桥。
（头号地标公号首发，10月19日推送。）
马桥文化，马桥豆腐干与民国风云
你从每平方公里数万人的中心，几乎从心脏深处破土而出，一直离开中心，便来到了这里。从繁华褪尽焦躁，而宛然进入一篇明清传奇小说的世界之中。
（头号地标公号首发，10月20日推送。）
丘眉，文化历史专栏作者。求是杂志社《小康》专栏“私享城市”，第一财经《陆家嘴》杂志专栏“一座申城”。原第一财经高级记者。
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