最近啊。在这个看网上看微博的时候，看见有这么一个议论。思想最开明最这个。十七大家的这个思想这么开明，其有一个重要的原因就是那个时候啊。列国纷争，没有一个强。强大的中央集权的政府，对人们的这个思想啊做出限制。所以春秋战国时代的先秦时代，又正好是一个大变革。时代，那么这个怎么变往哪儿变大便还是小便。所以这个就大家就开始争论了。就是有的人有的主张。仁义啊。有的主张法治有的主张，无为就形成了。里面看一下啊，各家。第二，实际上，这个在中国历史上起主导作用的，一个是如家。那么这个儒家法家啊，有什么区别。首先呢，就是从治国治理国家的理念上，你家主张行使。真正对老百姓要好，你要实行仁仁义，仁义道德来治理国家贾家呢。主张法治，法治是什么呢。就是严刑酷法对待老百姓，让他害怕让他畏惧。那我们不需要别人爱我们，我们只需要别人怕我们是这个意思。另外呢，在这个对待，比如说历史啊。吸取以往治乱兴衰的，这个经验教训上。典型的法先王啊，就是咱们前边讲过尧舜禹汤这些人，学习他们的治国思想，法家认为那都扯啊。啊，那都啥时候都啥。时代的人，现在能学那个时代嘛。所以法家主张法后，王啊。我们要创造未来，不要学习过去啊。过去。不知最后，秦始皇靠了法家的思想啊。秦国靠这个思想完成了天下统一，他就把这个法家思想啊定为这个国家的。指导思想。所以你看那个秦朝为什么实行暴政，跟这个法家思想也有关系啊。对待老百姓十分的科库。所以秦始皇这么做。当时的这个宫廷宴会上，秦始皇灭了六国之后，废分封行郡县化，天下为三十6郡。后来是44个俊。结果，在这个宫廷宴会上啊。有一个博士叫淳于越，这个博士是官职，不是学位。这个纯悦的说了一句话。把这个丞相李斯啊，就是韩非的同学法家集大成者。孩子的同学和这个秦始皇中华，他说了一句什么呢。他说是不师古而能久者，未尝闻也。经验教训，你这件事能干长的我没听说过啊，我没听说过。那么大家一听这话就明确明确的，那能够知道淳于。月，肯定是儒家思想的代表啊，是不师古法先王。所以李斯这一下就动用国家公权。就开始打击这个。非议朝政，这个对朝廷不敬说这样不行，必须对对这个言论呢，得有一个管制，不能让他们想说什么说什么，那怎么办呢。他们不都看了书才诽谤朝廷吗。所以这书啊，别看了。他在收缴起来烧掉算了是吧，因为那会的书是坐在这个独命贱。行的话，所以他量也不是很大啊。那会儿的那个书，呃，文字也很短，基本上就现在一篇论文的，这个水平都给我收收起来烧了，只允许。由几种书种庄稼的明叔得留着啊。这这大得吃饭吧。然后这个算卦的，这个留着一书留着秦国的历史书可以留着，因为这是关。修史书是吧，这相当于这个中共中央编译局一边的。这可以留着其他的各国的史书都烧掉是吧，因为那个退对我们这大秦。那有不禁为这些书都还得一块儿这个烧了啊。据说这个给儒家的六经是孔子的后代把它。藏在孔府的，这个加币墙里才躲过了一劫，后人才知道这六经是什么是吧。然后秦始皇那会儿全给烧了这一艘你像那个读书。夫人是爱书如命。不到万不得已卖什么都不会卖书。结果这下可倒好，这暴君把这个书都给烧了。读书人的在背后啊，就议论秦始皇。的坏话还了得是吧。领导的权威必须要维护吗，那怎么办呢，挖一坑儿把他埋了吧，就挖了个坑，就把那个儒生就埋了。我买了。国人，这就是中国历史上有名的泉西昆明。这是很容易钳制住的啊。因为读书人嘛，百无一用是书生。所以他也不会说去去领着人去造反，或者怎么样，他干不出这种事了。但是你这个重用法家思想言行酷法，对待百姓兵役赋税徭役沉重的结果。陈胜吴广刘邦项羽这些不念书的人就起来造反了，结果就把这个朝廷推翻了，所以。有了对这个朝廷批判的言论啊。有了对这个国家大政方针的建议，应该是吸纳。采取，至少应该化解不应该用秦始皇这种方法，你看那个年以前的这个。网当时这个伊朗国王巴列维国王在统治这个呃伊朗，那么这国王的统治比较腐败，别有一些自由派知识分子在。批判国王，然后国王就动用这个特务啊，什么进行镇压，那么自由派知识分子很容易被镇压下去，那他们就是只能练练嘴吗。啊他，他顶多组这个游行手无寸铁也能干什么，很容易被镇压下去。可是极端宗教势力也反对国王当这一派自由派之日。分子的声音被压下去之后，那么所有反对国王的人就站到了极端宗教势力的旗帜下。所以当国王被推翻。极端宗教势力的代表布雷尼从法国回来振臂一呼，伊朗到今天就变成一个神权国家，原来这个国王统治的时候人呢，还有一定。程度的自由，现在什么都没有，那妇女上街必须的。佐罗是那蒙蒙上是吧。那大袍子一兆是吧，这个都都都都弄成这样。所以就是。是对这个国家有好处，他不会起这个颠覆性作用。秦始皇没有认识到这一点焚书坑儒，他想把思想定于一尊。但后来的结果指的，这个秦朝十五年二世而亡激起的汉朝叫总结他的经验教训了。这玩意儿不能再这么干了。所以一开始，汉朝的这个统治思想，道家的思想，黄老思想亲近无为6。70年，国家强盛，但问题是，你中央政府如果无为的地方，就可以就就瞎掰了。在这种情况下中。说的，这个思想又发生一个大的变化，什么变化呢，你看啊。到家试过了也不行。墨家的根本就不可能啊，那只代表老总了劳动人民的，这个利益的不可能，最后就剩了一个儒家，但是儒家思。想要经过改造才能用。原来儒家思想就是孟子亚圣孟子的思想发挥到极致。民为贵，社稷次之，君为。已经这已经都具备这个民主启蒙的意思在里边了。所以这个思想皇上不喜欢设计次之君为轻，老百姓最贵，那那。好了是吧啊。普天之下正最贵，所以怎么办呢。一改造跟这个君权神授啊。这种这种这个天人合1啊，这种。思想结合在一起，因为书就把它给改造了，然后献给汉武帝汉武帝特别高兴。难受。不尊重怎么办，把你脚砍了。因为他是天子，什么叫天子天之子，什么叫天之子，在天行道者也代天行河道生。蒸。知道你只要你们家想一辈一辈往下传，从你儿子传到你答了村，你必须得尊重天子，你不尊重怎么办，必遭天谴。看着了一个你批吧。所以这个思想可就比这个法家这种单纯严刑酷法强多了吧对吧，你说你单纯研究固法，我不尊重皇帝把我脚砍了，我跑。好了成吗，我跑我跑马来西亚提成吗，对吧，那，那那找不着我那成吧，对吧，这个你要遭天谴你跑马来西亚你跑南极的。都追的比，所以这种思想表面上看，哎，还是儒家的东西，但是你有了法家的内核，所以汉武帝的。孙子汉宣帝的时候非常得意，家有制度霸王道，杂之霸道，就是法家王道的如。佳柔一块儿了。所以说，中国的，这个两千年的思想，什么是儒法斗争不存在已经合一了啊，已经合一了董仲舒。建议汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始中国多年思想的大一统，所以有利。也有b只有一种思想，只许正可以想只有镇可以想别人都不准想的时候，这个社会的发展啊，必然陷于。一种停滞当然了，这个儒家思想，他对于这个中国历史的发展，也不是说只有阻碍的作用啊。进步作用还应该。还是非常非常大的特别是汉帝国在吸取了这个思想之后，啊，有利于他的这个中央集权的，这种加强。国力的增强，解决了从先秦时代一直骚扰他的北方民族问题。这个问题呢，咱们。下一秒半秒。
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