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中国是一个诗的国度，中式的生活是传统文化的传承和物化，是中国人对古人的追忆，对古文化文化更全的传承，这些都存在于中国人的骨子里。
墨臣建筑(MCJZ)以中国美院与墨臣建筑设计为基点,依托其强大的学术支撑和全产业链的杰出人才,旨在建立一个理念先进,开放包容,公信力高的建筑旅游规划设计公司.致力于从建筑与城市的角度出发,,推动乡村旅游.体验。
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▲郑捷/年出生/男/中国美院风景建筑设计研究院总建筑师。
法云安缦建筑景观总设计师、江南会建筑景观总设计师、西溪湿地二期总规划师及主创设计师
郑捷讲过一个故事。
年前后，日本《新建筑》杂志举办过一次竞赛，主题只有两个字：茶室。
众多获奖作品中，他最喜欢的一个设计方案是这样的：在摩天大楼上，设计师铺了一张草席，摆放了一张茶桌，头顶高悬一轮明月，至简至朴，却让人回味不已。
这个方案有意思的地方在于，设计师用都市化的背景来反衬茶文化的当下价值，并没有受到茶室隐含的空间概念的影响和约束。郑捷后来说，这是非常东方的一种表达方式，抛开了形态的层面，直奔主题，因为主题更有价值。
或许好的设计师就是如此，不断提升你对这个世界的理解。就像饮茶，他们能让你静下心来，体会到茶之外的一些意味。那些意味可能是审美层面上的，也可能是形而上层面上的，让人悟了道。
“如果说这个世界有一种真理性的东西，有一个真相，我认为东方文化早就认识到了。”
壹一个设计
从法云弄沿着半山坡一直往里走，就能看到一块小小的安缦法云酒店的木牌——这是郑捷的作品之一。
年初，郑捷的工作室接手了这个项目，先是对法云古村进行改造，做完之后，投资方觉得不错，带着安缦酒店一起过来。酒店管理方也很喜欢郑捷工作室的设计，决定将其改造成酒店。
很多人喜欢这个酒店，也有些人觉得它名不符实。那些房子，有哪一栋是别人做不出来的？房子里也没有雕梁画栋，没有什么了不起的牛腿，似乎毫无可取之处。
而在郑捷看来，有些客人只是冲着安缦法云的名气而来，就像消费奢侈品一样来消费它。“很多人来这里住一两个晚上，白天根本见不到人影，不知道跑到哪里去了，晚上回来睡一觉，这个就叫住酒店。”甚至有些客人会觉得那里晚上太安静了，受不了，“他们的心hold不住，气场不够强”。
其实，要体验安缦法云的意境，最好白天晚上都待在酒店里，就像是住在那里的一个村民一样。郑捷很欣赏老外的做法，有些老外在安缦法云一住就是大半个月，整天泡在这个环境里，最多到边上寺庙转一转，或者去参加一些酒店提供的文化活动，比如去茶博体验中国的茶文化。或者早上去西湖边转一圈。“西湖的白天和晚上，跟早上的感觉很不一样。特别是在湖里，离那些晨练的市民稍微远一些，那种湖光山色的意境，跟我们通过安缦法云试图传递给人的东西，可能有其相通之处。”
“其实，要体验安缦法云的意境，最好白天晚上都待在酒店里，就像是住在那里的一个村民一样。”
贰一些理念
关于设计的争议总是这么多，但对郑捷而言，答案也可以很简单，一个建筑好不好，要看它呈现的价值观和世界观是不是让人有共鸣，让人产生愉悦感，“从专业的角度来说，要看它是不是有深度的主题和内涵，并且传递给了受众”。
他喜欢中国的建筑传统，古人是有世界观的，有一整套系统，而且有实践。这种智慧，在园林中可以看到。园林中的亭台楼阁、花草树木都是一个个平等的要素，每个园子都是那几样东西，却可以摆成不同的效果，传递给人不同的意境，或者是意境之外的一些东西。
“内行的人，除了感受那个意境之外，还会想到很多其他东西，比如这个园林主人的价值观、世界观，以及人文的情趣。园林主人可以把自己生活中方方面面的东西都放进园子里去，他们玩的那些东西，琴棋书画，吟诗品酒喝茶，都是可以载道的，有一些形而上的东西在里面。从这个层面，古人会告诉你，人应该怎么生活。”
这大概就是为什么，在设计之外，郑捷谈论最多的总是东方传统文化。当代的文化是一个魂不附体的东西，有时候想想蛮可笑的，看起来很热闹，但大家做的事情却那么无聊。古人不一样，“如果说这个世界有一种真理性的东西，有一个真相，我认为东方文化早就认识到了，但千百年来只有极少数人有能力接触到那个真相，把握那个真相，大多数人就像在做梦一样，你是不可能看到那个层面的”。
“阅读的过程其实就是调整身心的过程。”
叁一位老师
如果不是因为南怀瑾先生，郑捷大概跟别人也没什么两样，不会去思考这些问题。
年，他开始接触南怀瑾先生的著作，读的第一本书就是《如何修证佛法》。二十几年来，南先生关于东方文化和佛法的书，他几乎都看过一遍。有些是讲真修实证的，比如《参禅日记》和《习禅录影》，他看了四五遍。
之前读大学时，机缘巧合，他认识了一位修密宗的师父，跟随对方修习了三年多的观想法门，虽然是以练气功为主，但身心都有收获。有一定的修习基础后之后，再看南先生的书，“特别容易看得进，特别有趣味”。阅读的过程其实就是调整身心的过程，“有时候整个人会突然空掉，就像雪人在阳光下涣然冰释。之后的一两天，无论我在做什么，一回神，发现那个状态还在”。
而对于传统文化的理解，用他的话说，只有修证到了某种程度，才能有所体会。哪怕没有开悟，在修证的路上走一段，很多事情都会有灵感。
年，在义乌双林律苑，南怀瑾先生主持的禅七，他慕名而去，最大的收获是，之前对南先生一直有一种莫名的崇敬心理，却被对方轻松打消了妄念。那是在禅堂上，南先生一路往外走，一路向大家拱手。他坐在通道上，第三个位置。从他身边经过的时候，南先生也向他拱了拱手，“这之后我再也升不起崇拜的念头。他很厉害，他能打消你的妄念，因为这种妄念会妨碍你进步”。
“觉得自己更像一个艺术家，试图在作品中传递自己对这个世界的理解。”
肆一种职业生涯
年，郑捷从浙大建筑系毕业，之后做了十四年室内设计。他到中国美院风景建筑设计研究院工作是在年，在做室内设计的同时，开始从事风景园林规划与设计，年后慢慢有了自己的工作室。
他的家族，很多人都从事美术行业。他弟弟毕业于美院油画系，采访那天，他弟弟的画作正在安缦法云展出。父亲也是美院油画系毕业的，但过世较早。叔叔是美院版画系毕业的，母亲和婶婶都学染织设计，自幼家里就有一种艺术氛围。
很多年以后，他回顾二十多年的职业生涯，觉得自己更像一个艺术家，试图在作品中传递自己对这个世界的理解。
江南会也是他的作品，他将整个设计的主题定位于“园居与事业”，企业家可以在此怡情养性，以商会友，古人事业、生活和个人修养浑然一体的传统，在今天的商人精英中仍然得以延续，并完美体现在了江南会的一花一木、一水一石中。
这就是他一直在追求的东方式的表达，做设计有趣的地方也正在于此。正如“设计”一词字面上带给人的意味，在具有迷惑性的形式下暗藏着智巧。
也有困难的时候。房地产发展迅猛那几年，大家都一头扎进去了，那个圈子很商业，但赚钱快，年轻人毕业两三年，有能力的话，就可以独立做一些工作，团队效率很高。年，他们的工作室也有一个团队投奔房地产而去，“我们这一块人才很薄弱，又需要长时间的人文积累，但我们还是在走自己的路，走过来也没有问题”。
男人在孤独中创造文化。设计师的心里始终有着紧张和焦虑，但当他解决了问题，得到释放，郑捷说，那是有快感的。
◎对话
X=行周末Z=郑捷
X：这些年你一直在思考的问题是什么？
Z：这几年经常有人找我去做讲座，我自己也希望将工作中积累的一些经验分享给年轻的设计师。那个讲座的名字叫《迷津自渡》，人只能自悟，自己渡自己，不能奢望别人，困扰我的问题，也只能我自己去解决。
讲座的主题就是我工作二十多年以来，一直在思考的几个问题。首先，设计应该怎么做？很多设计师就是拼拼凑凑，把一些资料拼凑成一个项目，做成一个方案就算数。但好的设计绝对不是这么简单。这里面有很多方法，自己钻研出来的，以及借鉴其他艺术创作得到的灵感。我们的设计在方法论层面其实是很有限的，完全可以把设计做得更有意思一点。
第二个思考的问题是，我们设计的方向应该往哪里去？文化有其多样性，大家的立场不同，这些都没有关系，但如果要选择的时候，你应该怎么选？我的立场可能更东方一些。
年以后我才慢慢开始思考这些问题，之前的十年，我想的更多是怎么才能把设计做得让自己更满意一点。为什么一个作品出来，专家会说，这个好，那个不好，这里面是不是有一些客观的标准，还是主观的因素更多一些？这些都是我在思考的问题。
X：你有过特别焦虑的时候吗？
Z：焦虑肯定有，但不是因为钱，也不是因为要做一个项目，感觉做不好，这些都不至于。更多的时候，我焦虑是因为团队管理带来的压力。这始终是一个包袱，要想办法去解决它。
X：按佛家的说法，你对这份工作的热爱是否也算一种妄念？
Z：曾经有朋友问我，世间法和出世法是否能统一起来，我回答说，按佛家的说法，这本来就是统一的。如果你始终用一种超然的心态来对待每一天的工作和生活，也是一种将世间法和出世法统一起来的方法，但不太容易做到。如果你没有任何修行的基础，自我的身心都很难把握，但如果你有了一定的基础，就比较容易控制了。
刚开始工作的一段时间，有时候遇到不顺心的事情，我能很快调整过来，就像开关一摁，马上就可以切换成另外一种状态，原来不愉快的那个状态再也不会回来了。
X：最近一次生气是什么时候？
Z：记不起来了。近十年工作的状态，尤其是年做西溪湿地二期工程的时候，忙碌到两个月之内体重掉了八斤，前几年修习心地法门的那些基础也都消磨掉了，经常会有情绪波动，已经谈不上那种很平静的心态了。
X：你是一个有野心的人吗？
Z：我好像没有太多兴趣爱好，最大的爱好就是看南怀瑾先生的书。吃穿上面，我也不讲究，不抽烟，不好酒——肠胃不好，酒这个东西能不碰就不碰。可能跟修习心地法门有关，我常常会有一种厌离心，觉得大家津津乐道的很多东西都不是那么有趣。就像有人喜欢收藏，我可能也会喜欢那样东西，但不太有占有的欲望。我唯一的执念就是我的工作，但我做设计不是为了挣大钱，也不是为了出名，而是因为其中的乐趣。
X：那是一种怎样的乐趣？
Z：古人喜欢画国画，因为可以借此修身养性，所谓“学画所以养性情，且可涤烦襟、破孤闷、释燥心、迎静气。昔日谓山水家多寿，盖烟云供养，眼前无非生机，古来大家享大耋者居多，良有以也”。做设计也是一样，把设计中的山林水石、村庐屋舍等等都作“烟云供养”来对待，是一个优秀设计师必须具备的素养。一幅优秀的山水画作品必然源于画家胸中的丘壑气韵、烟云秀色，一项优秀的风景园林作品则要求我们有感而发。当你找到一个有意思的解决方案，把那个东西表达出来，你会有一种满足感。
X：在你心目中，理想的设计是怎样的？
Z：我们现在很多设计都太功利了，有非常大的局限性。设计很多时候其实是为了创造一种体验，你从一座建筑的外部走进它的内部，很多时候就是一种功能性的体验。景观设计更是如此。设计师给你创造了一种条件，你是可以跟设计师交流的，能体会到设计师的立场。但现在大多数设计师的设计还没有抵达这样的层面。另外，设计是不是可以做得像文学中的诗歌散文一样有不同的体裁？最后出来的结果会很不一样。但还没有人从那种角度去思考。现在的设计过于注重完成眼前实用的目标了，缺乏艺术层面的探索和追求。
墨臣设计
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