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○《阅读的信仰：培养书香世家的堂阅读课》
把书当人看
把人当书读
把自己活成一首诗！
——英子
第一卷如何激活孩子自动自发的学习力？〖本周开讲〗L3《孩子必备的七种生存技能》摘要：练习驱动终身成长一见钟情择优选书L2《写给父母的未来之书》摘要：明确目标尊童为师反馈纠正分类拍书L1《如何培养孩子的学习力》（试听课）摘要：计时游戏立志勤学改过责善劳逸结合●Q＆A有问必答
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联读版#速读二进制#0/禅熵：降低期望值（Zenentropy）1/心流：关键词脑暴（Flowstorm）D75(年度全案小班制《学霸联机协作：亲子速读×超限学习力》∞《读家教练认证：心读·树读·联读·深读》-/本“终身阅读长征录”)/《儒墨道法的救世之策》易中天全书字数：千字速标时长：5分钟（字/分钟）定价：48元书摘：道家以外，大体上是儒家认为问题出在人心，法家认为问题出在制度，墨家认为问题既出在制度，也出在人心。讲先秦诸子，最忌讳的是三条，一是急功近利，二是非此即彼，三是一家独大。最成功的不一定就最正确，不管用的也不见得没影响。同样，变成“地下党”，也不等于没道理。继承思想文化遗产，绝不能搞“成王败寇”那一套。诸侯之上还有天子，也叫“王”。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。天子是天下土地的领主，也是天下人民的君主，叫“天下共主”。实际上，任何真正的思想家，思考都是独立的，与阶级立场无关。说得再明白一点，就是“立场有倾向，思考须独立”。问：如此说来，孔子是“作为民间思想家为统治阶级独立地思考问题”？答：非常准确。所以，孔子的“道”，必定是“封建主义”。因为当时的统治阶级，是由“西周封建”而产生的。孔子代表的，就是这些人的利益。问：墨子呢？答：墨子的立场则是平民的，甚至是劳动人民的。他更多的是站在劳动人民一边，想劳动人民之所想，急劳动人民之所急，为劳动人民奔走呼号，争取权利。为此，墨子提出了他著名的十大主张（兼爱、尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命）。这些主张，便都与他的立场有关。问：你说墨子的立场是劳动人民的，有证据吗？答：有啊！比方说，墨子是反对“大型综艺晚会”的，谓之“非乐”。为什么呢？因为对劳动人民没好处。墨子说，现在社会最大的问题有三条，那就是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。这是劳动人民最大的忧患（民之巨患也）。可是那些“大型综艺晚会”却一点忙也帮不上，反倒要耗费大量的人力、物力、财力，既耽误生产，又耽误治国。这就简直是祸国殃民！平等的意义有两条，一是人格平等，二是机会均等。只要做到这两条，先富后富，多富少富，不是问题。道德的前提，是承认每个人的“利”。道德的目的，归根结底也是为了保证每个人的合法权益不受侵犯，不受损失。利之所在，岂非德之本源？民主首先是权利，而不是义务。但是你看看墨子的主张，群众提意见是权利呢，还是义务？是义务。墨子规定，但凡听到好人好事或坏人坏事不向上级报告的（闻见善，不以告其上；闻见不善，亦不以告其上），上级做出了判断不跟着说对说错的（上之所是不能是，上之所非不能非），甚至上级有了过错不能批评的（上有过，不能规谏之），一旦发现，就要惩罚（上得则诛罚之），就要批斗（万民闻则非毁之）。请问，这难道也是民主？如果是，这种“民主”岂不是太恐怖了吗？问：那好。请问，拯救天下，是不是相当于救命呢？如果是为了拯救天下，个人能不能就做点牺牲呢？何况人家的要求并不高，只不过拔一根毫毛，怎么也不行呢？答：哈哈！杨朱早就知道你会有此一问，因此他对禽滑釐说“世固非一毛之所济”。是啊，哪有只拔一根毫毛，就能拯救整个天下的呢？因此，所谓“拔一毛而利天下”，说穿了不过是下圈套，忽悠人的。问：怎么忽悠人？答：先哄骗我们献出一根毫毛，再哄骗我们献出肌肤和肢体，最后哄骗我们献出生命。因此，对付的办法，就是把话说透——别说要我的命，就算只要一根毫毛，也不给。问：谁忽悠我们？忽悠我们干什么？答：统治者忽悠我们，忽悠我们牺牲自己的个人利益，满足他们的个人利益。问：是这样吗？答：是的。要知道，杨朱不但说过“损一毫利天下不与也”，还说过“悉天下奉一身不取也”，而且这两句话是连在一起的。问：什么叫“悉天下奉一身”？答：就是牺牲整个社会，来满足极少数个人。这些“极少数个人”，在当时只可能是统治者。也就是说，当时的情况，不但是要求小民们牺牲个人（损一毫），而且牺牲个人的结果，竟不过是牺牲整个社会（悉天下），来满足另一些极少数的个人（奉一身），这才叫“极端自私”！问题是，这种极端自私的行为，却又是打着“大公无私”（利天下）的旗号来进行的。因此，为了矫枉，只好过正。为了否定“悉天下奉一身”，只好连“损一毫利天下”也一并否定。换句话说，你想“损人利己”吗？对不起，我“一毛不拔”！问：明白了。杨朱的“一毛不拔”，其实是在捍卫普通民众的利益。答：这就是杨朱学派思想的第三个意义：别把小民不当人。说得再明白一点，就是不要动不动就以“国家天下”的名义，任意侵犯和剥夺人民群众个人的权利。问：这个思想真是太了不起了！答：是的。杨朱的“一毛不拔”，甚至可以看作中国历史上的第一份《人权宣言》。自然、社会、他人，都不是自己的。不但动物和自然物不是（物非我有也），就连自己的生命和身体，也原本不是（身非我有也）。只不过，既然已经有了生命，有了身体，就只能保全它（既生，不得不全之），也只能利用动物和自然（既有，不得而去之）。但是，你不能认为这就是你该得的，不能蛮不讲理地占有它。如果蛮不讲理地占有它，用杨朱的话说，就叫“横私天下之身，横私天下之物”。问：身体、财产、物质，不是我们的，那是谁的？答：天下的。或者说，自然界和全社会的。问：不能私自占有，又该怎么办？答：还给社会，还给自然，还给世界，叫做“公天下之身，公天下之物”，也就是把原本属于天下的，重新变成全世界、全社会、普天之下的共同所有。问：天下为公？答：正是。在杨朱看来，这是道德的最高境界，只有道德完善的“至人”才能做到。兼收并蓄，各取所需，抽象继承，持续发展三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼正好对应了儒家的四大人物和儒学的四个阶段——周公之德、孔子之仁、孟子之义、荀子之礼。文明、富裕、科技进步，绝不是导致罪恶的原因。贫穷、愚昧、落后，才是万恶之源。龙应台先生讲，二十世纪五六十年代时，台北街头两辆自行车相撞都要打架。现在呢？小轿车撞了都没事。大家客客气气交换一下名片就分手，剩下的事情自有律师和保险公司去打理。可见发展才是硬道理，发展也就是硬道理。我得到的启发有三条——必须心存敬畏，不妨消极无为，最好没心没肺。“有社会，无政府；有协调，无治理”。因为那时还没有国家，只有族群，当然也就没有政府，只有“负责人”和“带头人”。他们（或她们）的工作性质，其实有点像家长、族长、班组长；与氏族成员之间的关系，也不是君臣。所以，用氏族社会的组织模式，来实现“小政府，大社会，民自治，君无为”的理想，不太靠谱。更何况，“小国寡民”的时代早已结束。即将出现的，是“一统天下”的“大帝国”。赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之势，就是由权力和地位形成的统治力量，即“威力”或“权势”。术，就是统治人民和控制下属的政治手段，即“谋略”或“权术”。法，就是政策法令、规章制度，即“法规”或“权能”。术是对付官员的，法是对付民众的。在《定法》篇，在《难三》篇，韩非都讲得很清楚。韩非说，术（权术谋略），必须掌握在君主手中（人主之所执），用来整合千头万绪的事务（偶众端），驾驭各怀鬼胎的群臣（御群臣）。法（政策法规），则应该“宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也”。术，是必须“藏之于胸中”的。而且，还必须藏得严严实实，这样才能“潜御群臣”。潜御，就是暗中驾驭。一个“潜”字，道破了所有的天机。法，越公开越好，要让人民群众无论贵贱贤愚都知道；术，越秘密越灵，就连最亲近最宠信的人也不能得知。这就叫“法莫如显而术不欲见（现）”。在法家“祖师爷”管仲的统治下，人民没有迁徙和改变职业的自由；而按照韩非的主张，人民甚至没有思想言论的自由。韩非有句名言，叫做“禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。“王子犯法与庶民同罪”，在法家那里并不是空话。甚至就连商鞅的死，也证明了这一点，即法律一旦成立，就对所有的人同等有效，而且必须同等有效，包括立法者本人，比如商鞅自己。问：韩非也这样做了吗？答：韩非没有机会实践，但他提出了极为重要的“法治三原则”。问：哪三个原则？答：一、固、显。韩非的原话，是“法莫如显”,“法莫如一而固，使民知之”。问：什么意思？答：一，就是统一，也是唯一。固，就是固定。显，就是公开。也就是说，法，是统一的标准，唯一的标准，固定的标准，公开的标准。问：那又怎么样？答：标准统一，就不能因人而异。标准唯一，就不能政出多门。标准固定，就不能朝令夕改。标准公开，就不能暗箱操作。这样一来，任何人想做手脚，都弄不成。这就有可能实现社会的公平与正义，实现人与人的平等。当然，只是有可能而已。一个“以法治国”，就把儒家和道家统一起来了，即“无为而有序”。同时，也把儒家和墨家统一起来了，即“有序而平等”。既有序，又平等，还无为，儒家的希望，墨家的理想，道家的主张，岂不都可以实现了吗？讲功利，讲实惠，承认趋利避害的合理性，是墨家和法家的共同之处。不同的是，墨子以利害说道德，韩非以利害说制度。也就是说，在墨子看来，正因为人都是趋利避害的，所以要讲道德。为什么呢？因为你也不讲道德，我也不讲道德，人人损人利己，结果是大家都受损害。相反，如果都讲道德呢？人人都能得到爱和帮助，包括你自己。问：制度就那么可靠吗？答：也有靠不住的时候。韩非自己讲的一个故事，就很能说明问题。这故事说，伍子胥逃出楚国，被守关的官吏捕获。伍子胥说：大王之所以通缉我，是因为我有一颗宝贵的珍珠。不过这颗珍珠现在已经丢了。你要是把我送到大王那里去，大王问起来，我就说珍珠被你私吞，你看着办吧！结果那守关之吏就把伍子胥放了。按说，楚国也是有刑法和制度的吧，怎么不起作用了呢？道理很简单，再完善的制度，也要由人来执行。所以，只有“良法”，没有“好人”，天下还是不能太平。如果只讲制度，不讲道德，那就还会更乱。儒家所谓仁爱，实际上包含三个内容，即亲亲之爱、忠恕之道、恻隐之心。其中，亲亲之爱是基础，忠恕之道是方法，恻隐之心是底线。孝，是纵向的，自下而上。悌，是横向的，由此及彼。有了这一纵一横的两种爱，就可以“从自己做起，从身边做起，让世界充满爱”了。问：怎么做？答：将心比心，推己及人。或者用孟子的话说，就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这是将“亲亲之爱”推广和泛化的第二步。问：第二步和第一步又有什么不同？答：第一步是“延伸”，比如从亲兄弟延伸到族兄弟。第二步是“类比”，即只要是老人，就待之以“孝”；只要是小孩，就待之以“慈”。有没有血缘或者亲戚关系，不再成为问题。这样一来，就可以将“亲亲之爱”发扬光大，由亲人（父母兄弟）而亲属（血缘关系）、由亲属而亲戚（婚姻关系）、由亲戚而亲友（朋友关系），以及一切沾亲带故甚至毫不相干者。结果是什么呢？是“四海之内皆兄弟也”。“恕道”中隐含着一个前提，那就是对他人的尊重。我是人，你也是人，大家都是人。所以，我作为人不愿意的，也决不强加于其他同样是人的对象。这就是人道主义，是一种原始的、朴素的人道主义。而且，正因为它原始、朴素，反倒越来越成为全人类的共识。比方说，联合国大厦里，镌刻的就是这句话。年世界宗教领袖大会提出的“黄金规则”，也有这句话。问：什么是“黄金规则”？答：就是人与人、国与国、民族与民族、宗教与宗教的“相处之道”。它包括两条，第一是“把人当人”，第二就是“己所不欲，勿施于人”。这两条加起来，其实就是“仁”。我想吃大闸蟹，你就给。我不想，你别硬来。同样，如果别人明确希望你帮他立，帮他达，你又有此条件，那就可以也应该帮他立，帮他达。这就是“忠”。如果别人没这个意思，那么对不起，己之甚欲，也勿施于人。这才是完全、彻底也更重要的“恕”。义与仁，可谓大相径庭。仁主生，义主杀；仁讲爱，义讲恨。其实我们去看那些与“义”有关的词，比如大义灭亲，见义勇为，义无反顾，舍生取义，其中的“义”，都不能替换为“仁”。所以，孟子讲义，就解决了“仁学”无法回答的问题，即那些该死的怎么办？孟子的观点很明确——该杀就杀，不该杀就绝不能杀。“杀一无罪非仁也”，滥杀无辜就是“不仁”。孟子说，仁，是一个人心灵最安稳的住所（仁，人之安宅也）；义，是一个人行为最正确的路径（义，人之正路也）。做人要做好人，这就是仁。走道要走正道，这就是义。仁与义，一个都不能少。“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也。”讲“忠义”，往往不问是非；讲“侠义”，往往不守法制。所谓“侠”，就是不把“王法”放在眼里，组织和使用“非政府武装力量”,“法外施法”甚至“以暴易暴”么！因为人类之所以要有道德，要有正义，归根结底是为了人的幸福，而且是每个人、所有人、一切人的幸福。幸福，就一定符合人性。违反人性，就肯定不会让人幸福。因此，但凡违反人性的，便一定都是“伪道德”，比如“父母之命，媒妁之言”。相反，自由、平等、公正等等，由于符合人性，就一定是永恒的正义。这是最简单同时也最根本的办法。只要主张真实和自由，就一定会主张宽容。因为没有宽容，就没有自由。民本是“为民做主”，民主是“人民做主”。为民做主，做主的还是君，所以是“君主”，即“主权在君”。人民做主，做主的是民，所以是“民主”，即“主权在民”。当然，人民不能治国，治国还得靠政府。但是，在民主制度下，政府的治权，是需要由人民来授予的。政府做得不好，人民可以问责。可见民主的关键，在于人民授权。问：科学精神有哪些内容？答：怀疑精神、批判精神、分析精神、实证精神。可惜不能展开说了。其实，只要用这四种精神去反省我们的学术研究和文化论争，就会发现问题确实很大。问：所以要用科学精神来补充？答：还要加上法治精神。问：法治精神又有哪些内容？答：无罪推定、权利优先、程序公正。在操作上，则表现为四项原则：证据确凿、立场公正、保护隐私、尊重人格。说得白一点，就是“宁可放过一千，也不错杀一个”，或“宁可牺牲真相，也要保护隐私”。问：为什么要这样？答：为了保护人权。没有人权，就没有法治。问：这么说，还应该加上民主精神了？答：当然。科学、民主、法治，才是我们今天的救世之道和强国之道。书评：科学民主法治活法立场阶级平等无为有序玩法一以贯之道德以利为本民本社会主义民主权利义务无罪推断隐私杨朱一毛不拔共享天下为公三皇五帝治乱德仁义礼安心己不欲勿施人己所欲勿施人抽象继承管用真实自由宽容〖十书联读〗〖期书单〗1,《技术元素》凯文·凯利2,《脑与阅读》斯坦尼斯拉斯·迪昂3,《脑与意识》斯坦尼斯拉斯·迪昂4,《超级快速阅读》克里斯蒂安·格吕宁5,《设计中的设计》原研哉6,《做衣服》山本耀司7,《为什么设计》原研哉阿部雅世8,《奇谈百物语·眩》京极夏彦9,《追寻记忆的痕迹：新心智科学的开创历程》埃里克·坎德尔10,《箭术与禅心》奥根·赫立格尔11,《书楼吊堂：破晓》京极夏彦〖期书单〗1,《像火焰像灰烬》程姬2,《非暴力沟通实践篇》马歇尔·卢森堡3,《非暴力沟通》马歇尔·卢森堡4,《婚姻：挑战》鲁道夫·德雷克斯5,《心灵，自我与社会》乔治·H·米德6,《极简主义》乔舒亚·菲尔茨·米尔本瑞安·尼科迪莫斯7,《多向思考者》克莉司德·布提可南8,《高敏感是种天赋Ⅱ》伊尔斯·桑德9,《时间的答案》卢思浩10,《开启的世界》阿勋11,《不做情绪的奴隶》巴赫爱喝胡辣汤〖期书单〗1,《格差社会》橘木俊诏2,《通往威根码头之路》乔治·奥威尔3,《病者生存》沙龙·莫勒姆乔纳森·普林斯4,《看见未来》余晨5,《智能商业》曾鸣6,《人类的明天》席里尔·迪翁7,《人类帝国的覆灭》常博逸弗朗索瓦·罗什8,《三体》刘慈欣9,《带上她的眼睛》刘慈欣10,《一九八四》奥威尔11,《荒潮》陈楸帆〖期书单〗1,《爆发》艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西2,《周期》霍华德·马克斯3,《逻辑十九讲》威廉姆·沃克·阿特金森4,《假设的世界》竹内薰5,《知识大融通》爱德华·威尔逊6,《思考，快与慢》丹尼尔·卡尼曼7,《危险的维纳斯》东野圭吾8,《梦的科学新解析》罗柯9,《鳄鱼街》布鲁诺·舒尔茨10,《品牌洗脑》马丁·林斯特龙11,《深度预测》理查德·A.克拉克R.P.埃迪〖期书单〗1,《大中东行纪》张信刚2,《苏菲的世界》乔斯坦·贾德3,《巨婴国》武志红4,《游荡集》许知远5,《吾国与吾民》林语堂6,《谋国者》林东林7,《理想国》柏拉图8,《美国人与中国人》许烺光9,《论美国的民主（上）》托克维尔10,《世界又热又平又挤》托马斯·弗里德曼11,《信徒的国度》V.S.奈保尔〖期书单〗1,《道德经说什么》韩鹏杰2,《低风险创业》樊登3,《反脆弱》壹心理编著4,《反内耗》于德志5,《反直觉思考》迈克尔·莫布森6,《反常识经济学1》史蒂夫·兰茨伯格7,《猜想与反驳》卡尔·波普尔8,《禅与摩托车维修艺术》罗伯特·M·波西格9,《成功与运气》罗伯特·弗兰克10,《引爆点》马尔科姆·格拉德威尔11,《反常识》邓肯·J·瓦茨〖期书单〗1,《孩子必备的七种生存技能》艾伦·佳林斯基2,《跟着书本去旅行》同程心阅读与旅行研究院3,《超越无穷大》尤金妮娅·程4,《家有4男》梁鹤年5,《郑渊洁家庭教育课》郑渊洁6,《不急不吼》何小英魏华李丛7,《创造性思维》托马斯·L·萨蒂8,《麦肯锡教我的逻辑思维》高杉尚伊9,《故事思维》安妮特·西蒙斯10,《运动塑造孩子的大脑》吉尔·康奈尔谢丽尔·麦卡锡11,《写给父母的未来之书》郝景芳王立铭〖期书单〗1,《爆裂》伊藤穰一杰夫·豪2,《把生命浪费在美好的事物上》吴晓波3,《能力陷阱》埃米尼亚·伊贝拉4,《游戏的力量》安·科第科瓦斯基5,《游戏改变世界》简·麦格尼格尔6,《地球上最伟大的表演》理查德·道金斯7,《喜剧的真相：即兴表演手册》夏娜·哈尔彭德尔·克洛斯金·霍华德·约翰逊8,《你值得过更好的生活》罗伯特·沙因费尔德9,《左手教育右手游戏》彭建飞袁书艳10,《游戏化革命》盖布·兹彻曼乔斯琳·林德11,《职业逆转力》梅原大吾〖期书单〗1,《中国：大趋势，大博弈》石齐平2,《影响力投资》杰里米·巴尔金3,《褚时健：影响企业家的企业家》先燕云张赋宇4,《就业，利息，货币通论》约翰·凯恩斯阿尔文·汉森5,《纠正》乔纳森·弗兰岑6,《钓愚》乔治·阿克洛夫7,《货币革命》爱德华·卡斯特罗诺瓦8,《经济学家有点烦》沈凌9,《思考：新国家主义的经济观》何新10,《算法霸权》凯西·奥尼尔11,《薛兆丰经济学讲义》薛兆丰〖期书单〗1,《指数型组织》萨利姆·伊斯梅尔迈克尔·马隆尤里·范吉斯特2,《创新者》沃尔特·艾萨克森3,《富足》彼得·戴曼迪斯史蒂芬·科特勒4,《活法贰》稻盛和夫5,《被误读的创新》凯文·阿什顿6,《向内创新》尼克·尤德尔尼克·特纳7,《破坏式创新》乔希·林克纳8,《创新者的窘境》克莱顿·克里斯坦森9,《创新的本能：类比思维的力量》约翰·波拉克10,《与运气竞争》克莱顿·克里斯坦森泰迪·霍尔凯伦·迪伦戴维·邓肯11,《创新者的基因》杰夫·戴尔赫尔·葛瑞格森克莱顿·克里斯坦森〖期书单〗1,《航海图的世界史》宫崎正胜2,《这个历史挺靠谱：袁腾飞讲历史》袁腾飞3,《城南旧事》林海音4,《变量》何帆5,《皮》库尔齐奥·马拉巴特6,《古典世界的战争》约翰·沃利7,《帝王师张居正》度阴山8,《民国就是这么生猛》雾满拦江9,《流血的仕途：李斯与秦帝国》曹昇10,《从成语典故看《易经》生存智慧》张国明11,《未终结的帝国》约翰·达尔文〖期书单〗1,《史蒂夫·乔布斯传》沃尔特·艾萨克森2,《枪炮，病菌与钢铁》贾雷德·戴蒙德3,《人性中的善良天使》斯蒂芬·平克4,《爱情不设限》力克·胡哲佳苗·胡哲5,《了不起的盖茨比》菲兹杰拉德6,《新教伦理与资本主义精神》马克斯·韦伯7,《资本主义与二十一世纪》黄仁宇8,《掌控大趋势》多丽丝·奈斯比特约翰·奈斯比特9,《简读中国史》张宏杰10,《人生不设限》力克·胡哲11,《胡润百富榜》胡润东方愚12,《他们比你更焦虑》东方愚13,《荷尔蒙经济学》东方愚〖期书单〗1,《乌合之众》古斯塔夫·庞勒2,《沉思录》马可·奥勒留3,《死在这里也不错》马家辉4,《李银河说爱情》李银河5,《你走过的和我走过的不同的路》马家辉张家瑜6,《无中生有》刘天昭7,《红拂夜奔》王小波8,《原则》瑞·达利欧9,《如何高效学习》斯科特·扬10,《全世界人民都知道》李承鹏11,《如果没有今天，明天会不会有昨天？》伊夫·博萨尔特〖期书单〗1,《蒂姆·库克传》利恩德·卡尼2,《亲密关系的重建》大卫·里秋3,《武则天大全集》王晓磊4,《华为三十年》程东升刘丽丽5,《复仇者联盟与哲学》马克·D·怀特6,《血疫：埃博拉的故事》理查德·普雷斯顿7,《丛林之书》吉卜林8,《永生的海拉》丽贝卡·思科鲁特9,《诗歌十八讲》陈黎张芬龄10,《传统即创造》冈本太郎11,《我》谷川俊太郎〖期书单〗1,《未来的学校》泰德·丁特史密斯2,《多项选择》亚历杭德罗·桑布拉3,《王阳明大传：知行合一的心学智慧》冈田武彦4,《日本的细节》蒋丰5,《原谅这世间的不完美》林清玄6,《徒步中国Ⅱ》麦克·贝茨勋爵李雪琳·贝茨勋爵夫人等7,《有效学习》乌尔里希·伯泽尔8,《远离迷茫，从学会赚钱开始》曾鹏宇9,《传习录集评》王阳明著梁启超点校10,《探险海洋》让-伯努瓦·埃龙11,《敢让孩子做自己》少年商学院出品〖期书单〗1,《优秀的绵羊》威廉·德雷谢维奇21《你的误区》韦恩·戴尔3,《事实》汉斯·罗斯林欧拉·罗斯林安娜·罗斯林·罗朗德4,《知识大迁移》威廉·庞德斯通5,《懂你》陈果6,《人类的明天》席里尔·迪翁7,《读懂孩子的心》樊登8,《人生不设限绽放更好的自己》赵黎雪淇9,《同理心》罗曼·克兹纳里奇10,《芳华》严歌苓〖期书单〗1,《颠覆平庸》彭小六2,《查理芒格的原则》特兰·格里芬3,《你只是看起来很努力》李尚龙4,《不爱读书不是你的错》幾米5,《效率提升10倍的Google化知性生产技巧》胜间和代6,《传家夏》姚任祥7,《趁年轻，折腾吧》袁岳8,《高效阅读》渡边康弘9,《记忆冠军高效学习法》贡特尔·卡斯滕10,《中国震撼》张维为〖期书单〗1,《人类简史我们人类这些年》亚特伍德2,《极简科学起源课》卡洛·罗韦利3,《花与泪与河流》阮义忠4,《大秦帝国点评本》孙皓晖5,《克苏鲁神话》H.P.洛夫克拉夫特6,《血腥的盛唐》王觉仁7,《熵：一种新的世界观》J.里夫金T.霍华德8,《认知尺度》魏坤琳等9,《流浪地球》刘慈欣10,《在火星上退休伊隆·马斯克传》亚当·杰佛逊11,《尘封的盛世》阿尔贝托·西廖蒂主编〖期书单〗1,《蒋勋说红楼梦》蒋勋2,《天赋》弗拉基米尔·纳博科夫3,《巨匠与杰作》毛姆4,《哲学的慰藉》阿兰·德波顿5,《阅读蒙田，是为了生活》萨拉·贝克韦尔6,《枕边书》纽约时报书评周刊总编7,《歪笑小说》东野圭吾8,《整个巴黎属于我》莱斯利·M.M.9,《作家笔记》毛姆10,《无所畏》冯唐11,《编辑人的世界》杰拉尔德·格罗斯主编〖期书单〗1,《死灵之书》H.P.洛夫克拉夫特2,《分成两半的子爵》伊塔洛·卡尔维诺3,《海边的卡夫卡》村上春树4,《三色猫探案骑士道》赤川次郎5,《受戒》汪曾祺6,《日本的猫咪旅馆》小林希7,《格调》保罗·福塞尔8,《图书馆里的喵星人》简·劳奇丽萨·罗格克9,《加菲猫全集》吉姆·戴维斯10,《猫心经》洪启高11,《我是猫》夏目漱石〖期书单〗1,《加西亚·马尔克斯传》杰拉德·马丁2,《最后的对话》豪尔赫·路易斯·博尔赫斯奥斯瓦尔多·费拉里3,《卡夫卡》里奇·罗伯逊4,《人生拼图版》乔治·佩雷克5,《英雄之旅》约瑟夫·坎贝尔6,《音乐即自由》坂本龙一7,《小野洋子的生命种子之歌》小野洋子8,《这就是达利》凯瑟琳·英格拉姆9,《耶利米书》坎伯·摩根10,《永不止步》力克·胡哲11,《鳄鱼街》布鲁诺·舒尔茨〖期书单〗1,《雪球帮为什么世界是今天这样的？》米高2,《当自然赋予科技灵感》玛特·富尼耶3,《物种起源少儿彩绘版》苗德岁4,《那些古怪又让人忧心的问题》兰道尔·门罗5,《星际穿越》基普·索恩6,《利用业余时间拯救世界》加斯·桑顿姆7,《半小时图话心理学》植木理惠8,《惊呆了！哲学这么好》田中正人9,《探险家的笔记本》休·刘易斯-琼斯卡丽·赫伯特10,《男孩女孩的第一本身体书》安特耶·赫尔姆斯11,《我们为什么这么臭》旭岽冰枫〖期书单〗1,《大学四年》知乎编著2,《孤身绝壁》亚历克斯·汉诺尔德大卫·罗伯茨3,《我要快乐，不必正常》珍妮特·温特森4,《亲爱的提奥：凡高自传》文森特·凡·高5,《树之生命木之心》西冈常一小川三夫盐野米松6,《债务危机》瑞·达利欧7,《卑贱者最聪明》蔡昉8,《反建筑》伊东丰雄中泽新一9,《简单教养经》金·约翰·培恩10,《禅之道》阿伦·瓦兹11,《高效能时间管理术》帕特里克·福赛思〖期书单〗1,《悲剧的诞生》尼采2,《知识的错觉》史蒂文·斯洛曼菲利普·费恩巴赫3,《真相与错觉》塔莎·欧里希4,《未来简史》尤瓦尔·赫拉利5,《经验式治疗》杰弗瑞·萨德6,《局外人》雅克·费朗代绘著71《你的误区》韦恩·戴尔8,《超越人类》伊芙·赫洛尔德9,《生命LIFE3.0》迈克斯·泰格马克10,《CEO的信仰》科里·克里克11,《生命的悲剧意识》乌纳穆诺〖期书单〗1,《视觉游戏》莫莉·邦2,《非平面》尼克·索萨尼斯3,《刻意练习》安德斯·艾利克森罗伯特·普尔4,《学会提问》大岛祥誉5,《反内耗》于德志6,《反脆弱》纳西姆·尼古拉斯·塔勒布7,《终身成长》卡罗尔·德韦克8,《无规则游戏》塔米姆·安萨利9,《失控》凯文·凯利10,《规模》杰弗里·韦斯特11,《错觉心理学》博·洛托〖期书单〗1,《栖血肤下》安德鲁·威尔逊2,《异类的天赋》凯文·达顿3,《抑郁症完全指南》格温多琳·史密斯4,《穿越抑郁的正念之道》马克·威廉姆斯约翰·蒂斯代尔辛德尔·西格尔乔·卡巴金5,《今日大吉诸事不宜》露比·艾略特6,《独居日记》梅·萨藤7,《当下的启蒙》史蒂芬·平克8,《梦侦探》筒井康隆9,《儿童抑郁症完全指南》道格拉斯·艾·雷利10,《战胜抑郁》李宏夫11,《我也不想这样》细川貂貂〖期书单〗1,《产品游戏化》埃米·乔·金2,《我的治愈系手记》亚当·J·库尔茨3,《总能让你开心的个小定律》嗨迪编著4,《图形思考与表达的20堂课》久恒启一5,《工作颂歌》阿兰·德波顿6,《给孩子立规矩》T.贝里·布雷泽尔顿7,《睡莲花下的奇书》斯维特拉娜·多洛舍娃8,《美国学生阅读技能训练》珍妮佛·塞拉瓦洛9,《斗罗大陆（全14卷）》唐家三少10,《直觉泵和其他思考工具》丹尼尔·丹尼特11,《表达力》贺嘉〖期书单〗1,《艺术的起源》杉本博司2,《为什么》朱迪亚·珀尔3,《福柯》加里·古廷4,《我们关于外间世界的知识》伯特兰·罗素5,《后真相时代》赫克托·迈克唐纳6,《加缪传》朱滨华7,《知行合一王阳明》度阴山8,《荣格自传》卡尔·荣格9,《同理心文明》杰里米·里夫金10,《我的世界观》阿尔伯特·爱因斯坦11,《别笑，我是正经哲学书》富增章成↓〖英子其人〗·春上春树/速读二进制/四心速读创始人·中国树读第一人，45天读懂本书·助阅读障碍者爱上纸质阅读，90天读完本书·引领中国人一辈子走完25,本书的“阅读长征”·书香世家随喜文化：让全球华人每天多读一本书·重新定义速读：学习力快速迭代而不仅是读得快·重新定义精读：健心健脑健行而不仅是理解记忆①
2年首批读家教练认证PRCC(ProfessionalReadingCoachCertification)〖教练缘起〗首批读家教练由中国树读第一人英子传道·授业·解惑：2在中国创立春上春树，践行随喜文化书香世家，2始创速读二进制课程，教授四心六化高效学习，2打造菁英阅读控社群，完善读家教练认证体系，2倡导终身阅读长征路，赋能健心健脑健行运动…〖教练愿景〗
让全球华人每天多读一本书！〖教练目标〗致力于中国人的终身成长，高效学习！〖教练特色〗读家教练以阅读力为切入点，围绕心态，方法，习惯和氛围打造与时俱进的教练体系，内容涵盖自英子树读诞生以来认知刷新，心法重塑，能级跃迁的全部精华：√童心：毫不费力的作为∞轻而易举的富足√树造：疗愈·修炼·赋能·影响（炼心养气明良知）√超导：即输入即输出（收获之日便是奉献之时）√系统：开源·刷新·重启√三健：健心·健脑·健行√三脑：本能脑·情感脑·逻辑脑√三阶：由厚到薄→由薄到厚→由厚到薄√三法：守BPL-破KSPMLG-离SMARTOPDCA√四读：树读·心读·联读·深读√四心：静心·画心·重心·传心（同理心）√四维：刷新认知·扫描盲区·优化习惯·触发行动√五力：直觉力·搜索力·感受力·想象力·关联力√六一：一人一书一课一品牌一文化一价值观√六定：定见·定位·定义·定向·定性·定量（认知容器）√六化：内化·外化·互化·转化·点化·童化（六经注我）√七窍：听·说·读·写·画·唱·演一经通过《读家教练认证》刻意练习考核，可同时获英子树读全生涯服务的导师资质。为确保个案×全案式教练品质须遵循各事项：·个人知识图谱定制测评·全年+小时全案陪伴·线上免费复训终身成长·教练策略包括但不限于：一对一私教+小班制团练+教练磨课复盘+系统打卡点评·整装嵌套四轮驱动学习：1，第一轮——四维认知训练（90+天）精准定位刷新认知-扫描盲区-优化习惯-触发行动，培养终身阅读的兴趣，心态，方法，习惯和氛围。2，第二轮——四心速读笔记（90+天）强化直觉力，搜索力，感受力，想象力，关联力，用即输入即输出钻井术将认知油田延展，开采提炼。3，第三轮——禅熵顿悟心流（90+天）融合同理心，本能脑-情感脑-逻辑脑的出神入化技术，通过无刻意性刻意练习建构守-破-离的认知跃迁体系。4，第四轮——六经注我开窍（90+天）淬炼网状思维-树状逻辑-线性表达的钻石型教练，向内探索发现-向外输出赋能如莫比乌斯环其乐融融。〖认证费用〗新手到大师，全生涯仅需￥66,元P.S.四轮认证分阶段支付各需￥16,元〖认证联系〗手机Mobile中科出席第十届健康中国论坛大会北京中科白瘕风是几级医院转载请注明：http://www.haikuoyua.com/ymly/4385.html
